1990 年 av 女優

A「悦ちゃ(🥘)ん、雀すず(🎖)め(💻)のお宿よ」

Aその(🎺)ゝち三(🐜)法師ぎみは安土(🎖)へおうつりなさ(🚼)れま(😠)して、はせ川丹波(🔥)守どの、ま(🤠)えだ(🥧)玄以斎どの(🚫)がお守り(🐏)申し上げ、御成人のあか(👎)つきまで江州において三十万石をお知行ちぎょうあそ(👠)ばし、きよ(🛐)すの(🎤)おし(🦁)ろ(🔸)に(🐳)は北畠(✂)ちゅうじょ(🌤)うど(📕)の、岐阜に(🔕)は三七のぶたか公がおすまいあそば(🏻)すことになりまして(🆎)、大(🐀)名しゅうも(🌶)みな(🕗)／＼かたく誓(👳)紙を(🤰)かわさ(🗳)れ御帰国におよ(💛)ばれましたが(🔜)、(🥉)おくがたの御(🗓)さいえんの儀が(🔘)さだま(🥚)りましたのはその(🕊)と(🚫)し(🌠)の秋のす(🛥)え(🌕)でご(⛩)ざりました(🉐)。こ(⚫)の御(🕘)えんだんは(🚟)三(🌴)七どのゝおと(🤽)りもちでござりますから(🍛)、おくがたは(🥛)きよす(🚓)より、かついえ公はえちぜん(🤹)よ(✡)り岐阜のおしろへお(👜)こし(📓)なされ、かの(🛰)地に(✍)おいて御祝言(🙍)がござ(😒)りまし(📿)て(➿)、それよ(⌛)り御夫婦(🌁)御同(🥝)道(🌬)にて姫ぎ(🌃)みたちをおつれあそば(✊)し、ほっこくへおくだりなされ(💒)ました。その前後のことに(🥝)つ(🔓)きましては、(🎻)人(🐯)によ(💷)っていろ／＼に申し(🏞)、(😯)さま／″＼(🆒)なうわさ(🐯)がご(❤)ざりますけれども、(🛋)わ(🛸)たくしはそのみぎり(🛅)お(⚫)行列のな(🤤)かにくわゝりましてえち(🤨)ぜんへ(🍽)お供いた(🐳)しま(👲)し(📋)たことゝて、(🏴)あらまし(🐚)は存じて(🐲)おります。当(✌)時、(🍄)ひ(📍)でよし公がこの(🧛)お輿入こ(🕧)しい(👣)れの(🛺)こと(🔎)をきゝおよばれ、かつ(🚎)いえ公をえちぜんへかえ(💙)さぬと仰っしゃっ(🍘)て長浜へ御出陣あそばさ(⛔)れ、おとおりを待ち(💜)かま(🐻)えていらっし(🔄)ゃると申す取り沙汰がもっ(🦋)ぱらで(🍛)ござり(🍨)ましたが(🕖)、(🔋)いけだ勝入斎(🍫)どの(🌹)ゝおあつか(🌛)いにておもい(🥗)と(🐓)まられまし(🥌)たと(🎒)も(🥒)、(🛌)またそんな(🧀)ことは根も(😝)ない世(💜)上(🚔)の風(🏉)説であったとも(😗)申しま(🙃)す。もっと(🌖)もひでよし公の御名代と(🌊)し(😍)て御養(😏)子羽柴秀勝公ぎふの(🤦)おしろへおこしなさ(🦐)れ、御祝儀を(🚯)申しのべ(🌪)られ(🔦)まして、(📥)こ(〽)のたび父ひでよし(♑)こと、さしさ(🙇)わりのた(🐀)め参賀いたし(🏋)かねますに(🚃)ついては、追っ(🏙)て柴田どの御帰国のさ(🚑)い路次(🗯)においておまち申しあ(🆙)げ、おんよ(🎁)ろこび(⛰)のしるし(🐋)までに(🥤)一こ(⏳)ん(🐜)さしあげたくと、(📦)そういう御口上(⏹)でござり(🎽)ましたので、(🌎)かついえ公もこゝろよく御承引なさ(🐰)れ、ひ(🥡)でよし(🏡)公の御饗応(📷)をおうけあそばすおやくじょうにな(🦍)って(🥐)おりました。しか(㊗)ると(🌌)こ(🌮)ろ急(🛡)にえちぜんよりお迎えのか(🐁)た／″＼がにんず(🏜)を(🌩)引(🏘)きつ(🤓)れて駈(🌬)け(🍘)つけて来られまして、(💇)何かもの(🌪)／＼し(🎾)い御(🍯)そうだんがござりましたが、秀勝公へは使者を(🦇)も(🌷)ってお(🏉)ことわりにおよばれ(🕙)、夜中(🍣)やちゅうにわかに北国おもてへ御ほっそくなされま(🔙)した(🗽)。さればひでよし公の御(💣)けいりゃくがござりま(🛸)したかどうか、わた(🚜)くしのぞ(🐣)ん(🎂)じておりますとこ(🌃)ろは右のと(👣)お(👟)りでざ(⏬)りま(🤛)す。

A「(🥉)しか(🎡)しそ(🕟)う云(🐠)うもんじゃないが(😵)な。先(📛)のことなんか考えないで(🚒)、一途(👣)に『飽きない(🌋)』と云(🕦)い切れる(🐇)だ(⏮)けの真剣さがなけり(😯)ゃ、………」

A　この(📢)間(🌱)何かの雑誌(🙍)か新聞で英吉利イギリスのお婆(🎄)さんたち(🏯)が愚痴をこ(🚍)ぼして(📫)いる記事(🎫)を(🐑)読ん(👓)だら、自分(🏉)た(👺)ちが若い時分には年(🤖)寄りを大(🅿)切にして(🦀)労いたわってやっ(🏧)たのに、(🎂)今(💛)の娘たち(🍔)は一向われ／＼を構ってくれない(🥋)、老人と云うと薄(🎞)汚いものの(🌳)ように(🤫)思っ(✈)て傍へも(🐕)寄りつかない、昔と今(🏴)とは(🤫)若い者の気風が大変違っ(🍀)た(👳)と歎いて(🍱)い(🌏)るので、何処の国でも(♑)老(➰)人は同じ(🚀)ようなことを(🔣)云う(🐮)も(👡)のだと(📝)感心し(🍲)たが、(😕)人間(🦊)は年を取るに(🔭)従い(🖇)、何事に依らず今よりは昔の方(💳)がよかったと思い込むものであるらしい。で、(📿)百年前の老(🎸)人は二百年前の時代(🎊)を慕い(🕕)、二(📊)百年(🔕)前の老人は三百年前の(🙌)時代(😏)を慕い、いつの時代にも現状に満足することはな(❗)い訳だ(🕗)が、別して最(🖌)近は(🏈)文化の(🐍)歩み(🏣)が急激で(❇)あ(📷)る上(🔕)に、我(🌟)が国は(💫)ま(😫)た(🥌)特殊な事情があるので、維(🏬)新以来の変遷は(🔧)そ(🐹)れ以(📠)前の三百年五百年にも当る(🥇)であろう。などという私が、やはり老人の(🖍)口(📐)真似をす(🈁)る年(🤓)配になったのがおか(💖)しいが、し(🐽)かし(✅)現代の文化設備が専(👽)ら若い者に媚びて(💧)だん／＼老人に不親切な(🤽)時代を作(🔀)りつゝあることは(🍸)確か(🥊)な(😢)ように思われる(👷)。早い話が(🌱)、街頭の十字(⛹)路(🗾)を号令で横(😐)切(🚖)るようになっては、もう老(👐)人(🛳)は安(👞)心して(👀)町(🔛)へ出ることが(🛐)出来ない。自動(💃)車(➿)で乗(🏉)り(💫)廻(👦)せる身分(🎓)の者は(👆)いゝ(👆)けれど(🚳)も、私などでも、たまに大阪へ出ると、(🏬)此方側か(🐝)ら向う側へ(🚾)渡るのに渾(🅰)身の(🏳)神経を緊張(📗)させる。ゴ(🏇)ーストップの(🛴)信号にしてから(🌪)が(📅)、辻の真(🎒)ん中にあるの(🈚)は見よいが、思いが(🔃)け(🐭)ない横っちょの(😏)空に青や(🌬)赤の(🌱)電燈が明滅するのは(🧗)、中々に見つけ出しにくいし(🏋)、廣い(🍤)辻だと(🔏)、側面の(🎏)信号(🔜)を正面(📚)の(🕳)信(🛥)号(🍤)と(🔹)見(🍲)違えたりす(🦈)る。京都に交通巡査(🎩)が立つ(🚬)よう(🤨)になっ(🧓)て(⛅)はもうお(🚐)しまいだ(🐯)とつ(🚰)く／(⬆)″(🌔)＼そう(🕖)思ったことが(❗)あった(🌹)が、今(😘)日純(🌅)日本風の町の情(🍃)趣は、(🧔)西宮、堺、和(👘)歌(📘)山、(💂)福山、あの程度の都市へ行(🔬)かなければ味(🚮)わわれ(🌿)ない。食べ(⬜)る物でも(👬)、(🥞)大(😹)都会(🔘)では老人の口に合うよ(🌫)うなものを(🤘)捜し出すのに骨が折れる。先だって(🕹)も新聞記者(🍗)が来て(🎮)何か変った旨い料理の話をしろと云うから、吉野(✨)の山間僻(🐫)地の人が(🃏)食べる柿の葉鮨(♈)と云うものの製法を語っ(📿)た。ついで(🛁)にこゝで(🏌)披露して(🔌)おくが、米一升に付酒一合の割りで飯(🌗)を焚く(😱)。酒(🖐)は(🅰)釜(🤴)が(🗿)噴いて(🥑)来た時に入れる。さ(🥀)て飯が(🕯)ム(🔄)レたら完(✌)全(🏎)に(🚕)冷えるまで冷ました後に手(📧)に塩(🕔)を(🤼)つけて固(💯)く握る。この際手に少しでも水(🖌)気があっては(🎛)いけない。塩ばかりで握(🔫)るのが秘訣だ(🏯)。それから別(🥈)に鮭(🔆)のアラマキを薄く切り、(😷)それ(🥇)を飯(✳)の上に載(💱)せ(🤔)て、(🏽)その上か(🔋)ら柿の葉の(😈)表(🎠)を内側にして包む。柿の(⬇)葉も鮭もあらかじめ乾いたふきん(⚡)で十分に水気を(🚈)拭き取っておく。それが出来た(⏬)ら、鮨桶でも飯櫃(🔁)でもいゝ、中(👆)をカラカラ(🕠)に乾かしてお(🍵)いて、小口から隙間(🕑)のないよう(🎮)に鮨を詰(🎳)め、押蓋おしぶたを(🏮)置(🔉)いて漬物石ぐらいな重石(🎀)おも(🥃)しを載(🔆)せる。今夜漬けたら翌朝あた(🎹)りからた(🈳)べる(💲)ことが出来(🐨)、(🎉)その日一日が最も美味で、二三日は食べ(📘)られる(♏)。食べる時にちょっと(🏠)蓼の葉で酢を振りか(🌖)けるのである。吉(🆕)野へ遊びに行(🦌)った友人(🍏)があまり旨いので作り方を教わって来て伝授(👗)してくれたの(👁)だが、柿の木(🌱)とア(🕚)ラマキさえ(♟)あれば何処でも拵えられる(📸)。水(🔪)気を絶対になくす(🚱)ることと飯を完全に冷(🤟)ますこと(📨)さえ忘れなければいゝので(🧦)、試しに家で作(🕑)ってみ(📄)ると、なるほどうまい。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に(🐧)滲み込んで(⚾)、(🔛)鮭は却って生身(🔫)なまみのよう(🐼)に(💣)柔(🕓)かくな(🦀)って(😧)いる工合が何とも云えな(🐫)い。東京の握り鮨とは格別な味(🌒)で、(🎶)私(🔟)などにはこの方が(💕)口に(♐)合う(🐠)ので(⛽)、(📔)今(🍺)年の(😁)夏はこれば(🏅)か(🥏)り食べて暮らした。それに(🚠)つけてもこん(👫)な塩(👜)鮭の食(🉐)べかたもあったのかと、物資に(🐇)乏(👭)し(🚷)い山家(⭐)の人の発明(🕥)に感心した(🐭)が、そう云ういろ／＼の郷(📫)土の料(😥)理(📀)を聞いて(📊)みると、現代(🎩)では都会の(🕠)人より田舎の人(🔳)の味覚の方がよっぽど確かで、或(🧙)る意味(🎨)でわれ／＼の想(♍)像(🔕)も及ばぬ贅(🗓)沢をしてい(⏮)る(🎭)。そこで(😃)老人は追(🥇)い／(🚁)＼(😇)都会に見切りを(🈳)つけ(❗)て(👓)田(👅)舎へ隠棲するのもあ(🤜)る(🛏)が、(💣)田(🍰)舎の町も(🚛)鈴蘭燈などが取り附け(🕓)られ(🧑)て、年々京都のようになる(🈺)の(〰)で、そう安(🈴)心している訳(🎵)には(🚨)行かない。今に文明が一段と進ん(💂)だら、交通機関は空中や(🛢)地下(🍔)へ移って町の路面(😐)は一と昔前の静か(🐐)さに復(🛺)か(⛄)えると(🖼)云う説もあ(👫)るが(🧣)、いず(🤩)れその時分に(🐩)はまた新しい(📩)老人いじ(👰)めの(🍭)設備が生(😙)れ(♊)る(👤)ことは(🕰)分り(🏘)きっている。結局年寄(🖥)りは引っ込んでいろ(🌖)と(📸)云うことになるので、(👣)自分の家に(🛰)ちゞ(👯)こまって手(🍝)料理(👁)を(🌽)肴に晩酌(🚔)を傾けながら、ラジオでも聞い(🔁)ているより外に所(⬇)在がな(🍌)くなる。老人ばか(👧)りがこんな叱言こごとを云(👆)うのかと思(👮)うと、満(👾)更そうでもないとみえて、(🆖)頃来大阪朝日(🍀)の(🔆)天声人語子は、府の役(📅)人が箕(🌩)面みの(🎨)お公園(💫)に(📬)ド(🛣)ラ(🕎)イヴ(🐍)ウ(🚉)ェーを作(🔮)ろうとして濫みだりに森林を(👼)伐り開き、山を(🐋)浅くしてしまうのを(🏇)嗤わらっている(📢)が、あれを読んで私は(♊)聊いささか(🐫)意を強うした。奥(👈)深い山中の木の下闇をさえ(😌)奪ってしまうのは、あ(🔟)ま(🎲)り(🤘)と(🖥)云え(🤹)ば心なき業で(🖕)ある。この(📦)調子(🍨)だと、奈良でも、京都大阪(🎽)の郊外でも、(🕰)名所と云(🙌)う名所は(🍐)大衆的になる代りに、だん(🏡)／＼そう云う(🧐)風にして(💠)丸(👈)坊(🐋)主にされるので(🚅)あ(⛏)ろう。が(🚔)、要(😂)するにこれ(👪)も愚痴の一(🔪)種で、私にしても(🈳)今(😱)の(🤸)時勢の有(🕴)難いことは万々(🔅)承知して(🌐)いるし、今更何と云ったところで、既に日本が西洋(🌰)文化の線に沿(⛎)うて歩み出し(🌟)た以(🔅)上(🗑)、老人などは置き去(💥)りにして勇往邁進するより外に仕方がな(🕟)いが、で(🎞)もわれ／＼の皮膚の色が変らない(🍞)限(🚠)り、(🏎)われ／＼にだけ課せ(🛁)られた損は永久に(💲)背負(🔁)って(🔞)行くもの(🕎)と覚悟しなけれ(📟)ばならぬ。尤も私がこう云うこと(🎉)を(🍬)書い(💇)た趣意は、何等(🌯)かの方面、たとえば文学藝術等に(✒)そ(🙄)の損を補う道(📢)が残されていはしまいか(🥃)と思うから(🧘)である。私は、われ／＼が既に失いつゝあ(🈂)る陰翳の世界を、せ(🆖)めて文学の(🌇)領域(📗)へでも呼(🍑)び返してみ(🔭)た(📓)い(💚)。文学と(🌚)い(🌏)う殿(👷)堂(🤦)の檐(🥀)のきを深くし(♍)、壁を暗くし、見(📡)え過ぎるものを闇(🔢)に押し(📦)込め、無用の(🎢)室内装(👀)飾を(💩)剥(🛶)ぎ取って(🕘)み(🌈)たい。それも軒並み(⏳)とは云わない、一軒(🔔)ぐらいそ(🍇)う云う家があ(🦃)ってもよかろ(⤵)う。まあどう云う(👷)工合になる(🚎)か、(🔧)試しに(🏴)電燈を(🏽)消してみ(🔠)る(🎵)ことだ。

Aと、(🤠)自転(♎)車に附け(🐸)るラ(🗼)ムプの(⚓)借用(🌟)を申(😉)し(🌾)込(🎵)んだが、「此れ(🏔)持つ(💘)て行きなはれ」と主人が奥から出して来てくれた(🚲)のは、「魚崎(🦏)町(🎐)三(✋)好屋」(🦒)と云ふ文字のある、何(🕢)処かの仕出屋しだしやの古提(👒)灯であつた。

A　九月八日