次郎は(🥐)、思いき(🕍)り(🦄)ド(⏭)アをあけ、
次郎(lá(🖼)ng )が(🙏)、(🐵)い(🐠)ぶかりな(🔶)が(🖕)ら戸をあけると、(🚊)そこには(🛒)大(🖲)河(💤)(hé )無門(mén )が立(lì(🍽) )ってい(🌓)た。
「君自身(shēn )はど(🔊)う思う? 私(sī )の意(🈵)(yì )見よ(🏢)り、まず君(🌂)自(zì )身の意見(🌯)(jiàn )からききたいね。」
(⛎)飯(fàn )島は(😥)、いか(🐳)にも得意ら(🛃)しくこたえた。
「心(xī(🌃)n )苦しければ、(🧓)君自身で何と(🕕)か(🚿)始末したらいいだろ(🚞)う。原(yuán )因(yīn )はもともと君にあ(🐘)るんだ(❌)から。……私(sī )は、板木(mù )の音そのもの(🔔)を問題に(🎠)しただけなんだ。」
塾(🧤)長室の掃除は(🔰)、朝倉(🛃)先生夫妻が、(🎎)空林(lín )庵の(🕓)掃除(👻)をす(❣)ましたあ(🏜)と、給(🏦)(gěi )仕の河瀬かわせ(㊙)に手つ(🌿)だってもらって、(🤤)自分(🌛)たちの手(🤖)でやること(🈚)になっ(🚞)ていたが、次(✝)郎(láng )も、都(dōu )合がつ(⬛)きさえす(👎)れば、手(🥋)つだ(😨)う(📋)ことにしていたので(💇)あ(👲)る。
「強制され(🚬)ると、(📷)どんな不合理なことにでも盲従もうじゅうす(🆑)る。おたがいの相談(tán )に(〰)任(rè(🍝)n )さ(🥚)れると(⛓)、(🅿)なまけら(📶)れるだけなまける工夫をす(🎡)る。もしそ(😑)ういうことが(⏩)人間にとってあたりまえ(🌰)のことだとし(🚟)て許されるとすると、い(🍖)ったい人間の自主(😄)性とか良(🤺)心(🚉)とか(🌂)い(🐏)うも(🍼)のは、どう(🧖)いう意味をも(🙈)つことになるんだ(💩)。いや、(🤷)いつになったら、人間はおたがいに信頼(🗝)しん(📭)らいのでき(💓)る共同生活を営いとなむことが(👏)で(👋)きる(😋)ようになるん(🐸)だ。」
「お(💚)や、外出(🎌)しなかったん(🔰)です(🤞)か。」
(👹)もっ(👢)とも道(💥)江にたいして(♑)自(🅰)分の抱いだいて(⛔)いる気持ちに(🏐)、兄がまだ(🕯)まるで(🥀)気(qì )がつ(👨)いていないらし(🐭)いの(🎎)は、(🕧)ありがたいことだ。しかし、だか(🚒)らといっ(🕳)て(💉)、(🔘)二(èr )人(🕯)が(🏙)むつ(😬)まじ(🌐)くつれだってやって来(🥇)るのまでを、ありが(🤟)たく思う(🏍)わけにはいか(📲)な(💜)い。痛(tòng )いきず(🚵)は、どんなに用(yòng )心(xīn )ぶかくさわ(🐱)られても(👃)痛いのに、(🍚)まし(🥋)て、その(📁)きず(✏)に気が(🗜)つ(🍎)かないで、無遠(yuǎn )慮(🛀)ぶ(🤖)えんりょに(🆕)さわられては全(quán )くたま(⏪)ったものではないのだ。
次郎(láng )が入(🈵)り口に立(🎩)って様(yà(🤬)ng )子をなが(🛫)めていると、(🥁)
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