「(📨)行徳ぎょうとく」
そ(🧕)んなこ(㊙)と(📕)を半分ひとりご(🗑)と(🌜)のように(🌡)しながら、白鞘(🥩)(qiào )し(❓)らさやをぬ(👬)い(🐵)て見せ(🕔)ました。におい(📎)と言っ(📉)て(🥜)いいか、ひびき(👔)と言っていいか(🌍)、(🕷)わたし(🧔)に(📺)はそ(🐺)の刀を形容(🧥)することもできませ(😞)んが、(🦓)見(🛥)ているうちに(📨)こちらの(🐧)心(xīn )が澄(🍧)(ché(🤱)ng )ん(🌓)で(✋)くるような作で、ことに力(📢)をこ(🌹)めて鍛(duàn )えてあるその(💼)刀の重(chóng )さに(🕷)はおどろかされま(🕒)した。来助(🌦)老人はその年(🎅)になっても、物(wù )を学ぶ(🤥)心の衰(shuāi )えない人(🔶)とみえ、刀鍛(👎)冶とは言い(🦋)な(🍮)がら『輿地志(zhì )略よ(📸)ち(🚑)しりゃく』のような地(✊)理書をそばに置いて、世(😰)界のこと(🎰)を知(🤾)ろうとしているところもあ(💻)りま(🔠)した(😜)。老年(niá(🥨)n )にな(🚽)って(💎)も(👴)こんな人もあ(🍩)るかと、そうわたしは思いました。
八(💧)(bā ) 荒(🥪)浜
玄関から(🙆)たず(🐓)ねて(🔅)くる客は表口(🎠)の格子こうし(👄)をあけてはいりまして、(🅰)取(🧗)り次ぎを頼(🌛)むの(🖋)ですが、(🍢)その応接がわた(💦)しのつ(🔬)とめでした。うやうや(🤰)しく手(shǒ(🤓)u )をついておじぎ(🍍)をすること、客の名を奥へ通すこと、案内する(🐧)こと、茶(🤼)を運(😮)ぶこと、客のはきもの(🔐)を直(zhí )して(💗)お(🔏)くこと、それか(🚚)ら庭先をは(👖)ききよめること(🏽)なぞ、長(zhǎng )い月日の間にはわたしも慣れま(🚂)し(🚻)て、それを自分の(🚼)つとめと思ったば(💇)かりでなく、玄関(🕐)にすわること(🛵)を(🏘)いっそ(🤘)楽しく(🐰)思うように(🐈)もなり(✔)ました(💊)。わ(😸)たし(🈯)はよくそ(⚽)のせま(♏)い小さなへやで好きな(👏)本を読(dú(✝) )みまし(😎)た(✴)。今になってみ(👌)ますと、(🍃)わたしの勉強(qiáng )はほ(🧝)かのお友だちとも違(wéi )い(🌡)まして、こんな玄関番が(🛌)土台になっ(🤕)た(💁)かと思いま(🤐)す。とい(💦)うのは、いろいろな用事で(👣)おじ(🛩)さんの(👧)ところ(💯)へたずねてくる男や女の客(kè )を迎えたり送ったりするうちに、いくらか(✝)ずつでも、さ(🌠)まざま(🐀)な世の(🏂)中(❓)を見る目(mù )があいて(😀)行っ(🐑)たばかりでなく、わたした(🉑)ちとはまった(♏)く教育(🎵)の受け方の違った少年や青(qīng )年(nián )、(🌯)東京(😿)の下町あ(🏻)たり(🕹)に(🦒)年(🍠)季づ(🚅)とめす(🔶)る(🕵)町家(📼)の(🍴)若(ruò )者、(💇)それか(🚦)ら地方出の奉公(gōng )人などが気風(fē(🌫)ng )ののみこめ(💖)るよう(🌰)になったのも、こんな玄(xuán )関番のおかげだ(👢)か(🤹)らでした。
「お前さんも(🐇)たっしゃでしたか。」
さて、明治の(✍)御代(dà(😶)i )み(🐿)よとなってみます(🤲)と、(🎹)栗(🎧)本先生(shē(🌈)ng )たちが新しい(🛴)日本のために(🐟)いろいろ(🥛)し(🛅)たくをしておいたことが(🍐)、あと(🚩)になっ(😦)てわかってきました。この国を開(🍸)き、世(shì )界諸外(wà(⛵)i )国(🛥)と条約(yuē )をとり(📂)結ぶということも(⛎)、先(🍑)生(🐢)たちのした(⛱)くしておいたことです。下しもノ関(wān )せき償金(⏩)(jīn )の談判、横須賀造船所(suǒ )の建(👖)築、陸軍(🍔)(jun1 )軍(jun1 )制の改革それらはみな先生(shēng )があの(🐷)小(🚒)栗上野(🔠)(yě )介(jiè )らとと(📢)もに力をあわせてし(🦆)たく(♒)し(🕙)ておいたことなのです。今日(rì )横須(🍝)賀に日(💙)本(🛡)の(👚)船(chuán )を造(zào )った(😛)り修繕(🗒)し(🎛)たりする所があ(🌬)って東(🔋)洋に一つの(📽)名物の(🕷)ようなド(🏟)ック(🧜)があ(🔋)るのも、もとをただせば先生(🎏)(shēng )たち(🐾)が徳(📊)(dé )川の(🚜)世(⬜)のあとし(🍡)まつをしながら、よく「しん(🌏)がり」を(🏬)つ(📔)とめ(🔼)て(🕖)行った(🥓)そのおかたみでは(🅱)あ(🔩)りますま(🚵)いか。いったい、徳(dé )川(🔚)の世の(🚁)末にあったこ(⤵)と(🏹)は(🥐)大きな黒(hē(🤾)i )幕のう(🐞)し(🧙)ろ(😥)にかくれてし(🦖)まって(🤹)、そ(⚡)の舞台(🐡)(tái )の上(📉)(shàng )で働(dòng )いた人た(🚦)ち(🏘)の辛苦もほねおり(🐾)も現(🚰)われませんから(✏)、世(shì )の(🕉)中にそ(🍒)れを知(💎)(zhī )るものも少ないの(🌥)です。しかし、先生(shē(👯)ng )は(😑)自分(fèn )の手(🚣)がらをじ(🐶)まん(🌞)するような人(ré(♉)n )では(🛷)なく、どこまでも(✴)徳川時代の「しんがり」として、本(🙉)所ほんじ(🖨)ょ(⬛)の北(📰)二葉町きたふたばちょうというところに退(tuì(🤶) )き、(⏮)髪の白(💷)くなるまで徳川の(🧒)世(❗)の中(zhōng )を見送りまし(⛔)た。
三(🍠) (⭐)母を葬(🈴)りに
無(🖕)(wú )言な木(✅)像にも(🌽)、(🧕)声は(🤾)ありますね。
(📊)こうし(🌛)て長い冬が(😽)山の(🚜)上(shà(🧚)ng )へやってきます(💟)。なにしろ(🌊)海抜(bá )三千尺、浅間(🏣)一帯(👤)の山腹にあ(🛏)る(😰)小(👘)諸(zhū(🌨) )の(📡)位(wèi )置はほとんど筑波つくばの(🏘)嶺(lǐng )みね(🕐)と(🕚)同(🕕)じ高さと言い(🆗)ますからね(🎣)。十(shí )二(🐬)(è(👊)r )月(🛴)(yuè )の(🕜)中旬か(⬇)らはもう(🤲)天寒(💴)(hán )く、日の光(guāng )も薄(bá(🕋)o )く、(💥)千曲川ちくま(🐏)がわの流れも氷(bī(👴)ng )に閉ざされて、(🌗)浅(qiǎ(🏺)n )間のけぶりも隠れ(🌳)て(🎟)見えなくなります。それ(🤸)か(🔹)ら年を越(🔛)(yuè )して二(🎈)月の終(🐰)り(🦋)まで、(😠)暗く寂しい雪空には日(rì )を見るこ(💚)とすらまれに(📃)なって行(💍)き、(🏂)庭に降(jiàng )る雪は消えない(🥢)で(🚛)積も(⚾)った上に積もるものですから、(☝)しまいには家の縁側より高く、夜(yè(🍰) )ごとに(💑)柱のしみ割(🐀)れる音(🕠)がし(🚺)て、(🈴)硯す(⛩)ずりの海も凍り果て(✍)まし(🥋)た(❓)。
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