かれら(⛅)の(👊)大多数は、まだむ(🏰)ろん、人間生活(huó )にとっての自(🛃)(zì )由の価値(zhí )や、(🆔)そのき(🚚)びし(🛳)さにつ(🖐)いて、ほんとうに(♎)目(🚊)(mù(🎰) )を(🈯)覚さましていたわけ(🦀)では(🤥)なく、友愛塾(🕤)と(🧜)いうと(✖)ころは一風変わった指導(💋)をやるところ(🏧)だぐら(🔀)いにしか考えて(🏑)いなかっ(🐦)た。しか(🥕)し、(📩)そ(🍔)れにしても、そうし(😅)た言葉が、しだいにかれ(🔂)らの間にとりかわされる(📵)よ(📨)う(🌫)に(⏺)なったと(😾)いうことは、た(🆎)しかに一つ(🍤)の(🙃)進歩であ(🤟)り、(🚹)混(🕞)乱と無秩序むちつじょの(🤛)中(🐙)で、不(🔨)(bú )十(🎚)(shí )分ながらも、何か自主的創造(zào )的(🦓)な活(huó )動が(🐸)始まっている証(🦄)拠しょ(🕷)うこには(🆖)ちがい(🦔)なかったのである。
「(🎴)そりゃあ(🤒)、あべこべだよ。あん(🥎)な人だ(🚬)から、郡の団長(zhǎng )な(👔)んか(🐥)になりたがるん(😁)だ。」(🅰)
日曜(yào )日は、特別の計画がないか(♋)ぎ(🍘)り、朝食後(🛸)から(😈)夕(🛋)食前まで自(🌤)由外出(chū )ということにな(📓)っていた。東京見物を(🌄)一つの大きな楽しみにして上(🛃)京して来た塾(shú(🚮) )生(shēng )たちは、最初の夜の懇(🗺)談会こんだん(🦃)かいで(🏎)、ほとんど議(🏜)論の余地な(💲)く、満場一(yī )致いっ(🆙)ちでそ(🈳)れを決(💇)(jué )議(yì(🌅) )していたのだった。
「相(xià(🎤)ng )変わら(〰)ずです(🆖)ね。」
と、次(cì(🚘) )郎は(🅾)笑(🕦)いなが(📪)ら、
「君(🍔)のまじめな(⛲)常識(🚠)がそれを(🤢)許(❇)さ(🙆)ないだろう。」
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