日本《まんぐり オナニー》2行目ライン



まんぐり オナニーあらすじ

 その瞬間、彼はちらと(📱)自(zì )分(fèn )の眼の前にある光(guāng )が横切るように感(🎹)じた。孔子の眼の光である。湖のよ(🚳)うな静かな(🍹)、しかもかすかに微(🌄)笑(xiào )を含んだ孔子の眼(yǎn )のか(🦗)がやきで(🌏)ある。彼(bǐ )は、ふと何か思い当ることでもあ(✖)ったように立上った。

 彼は(🔑)、そう(🖥)答え(🗽)る(🎷)と、すぐ立上った。そして丁(dīng )寧(🛶)(níng )に陽(🍚)貨(huò )に敬礼(📬)をして静(🛋)か(😴)に室を(⛄)出た。

「つまり、父母の生前に(🍡)は礼(🥡)(lǐ )を以て仕え(🏎)、(♏)死後(📹)(hòu )には(⛅)礼を(🏔)以(🔖)て葬り、また礼を以て祭る、それが孝(📳)だというの(🗃)じ(🔺)ゃ。」

「口の達者なものは、とかくつまらんこ(💉)とをいい出す(📴)ものじゃ。出(🔚)まかせにいろん(🐨)な(🦊)ことを(📚)云って(🕹)いるうち(👒)には(💆)、結構世(shì )の(🥅)中の憎まれ者(zhě )に(🦇)はなるだ(📭)ろ(🤱)う。仲弓が(♓)仁者であるか(🥠)どうかは(🔊)私は知(📆)らない。しかし彼は口(kǒu )だ(🤫)けは慎(🍈)んでいるように見受ける。いや、口(🍼)が達(dá )者(zhě(🕔) )でなく(🎬)て彼も仕(🦑)合せじゃ。誠実な人間(jiān )には、口(kǒ(♋)u )などどう(❕)でもい(📥)い(🌨)こと(⛔)じゃで(🖕)のう。」(🕛)

 (🐵)と誓ったも(🕠)の(🐚)だ。彼はその時(🗺)(shí )の誓いを今でも決(jué(📠) )して忘(wàng )れて(🦓)はい(🆒)ない(🚤)。讃めら(🍣)れれ(➿)ば(🧀)讃めら(🔛)れるほど、戒慎(⌛)する(🎧)と(🛥)ころが(🐯)なけれ(🏸)ばならない、(🍻)と、彼はい(🈲)つ(📻)も(🥜)心を引(👠)きし(🥝)め(🔑)て(😓)い(🍬)る(🌡)のである(🎠)。

「考(🗽)えて(🍏)は見(🍞)たのか(🐶)。」

 彼は、使を遣わして、いく(🎒)度となく孔(🐖)子に会見を申しこんだ。孔子(⤵)は、しかし、頑とし(🐨)て応じなか(👴)った。応(🚺)じなければ応じ(🕍)な(🍟)い(😢)ほど、陽貸としては、不安を感じる(🚕)のだった。

 彼(bǐ(🧡) )のために多(🔂)分(fèn )用(yòng )意(yì )されて(🎏)い(😞)たであろ(🚓)う午飯を、彼の帰(guī )ったあと、陽貨が(💊)どんな顔をして、どう仕末した(🐎)かは、孔(💿)子自身(shēn )の関する(🏁)ところではな(🕝)かったのである。

「救(jiù )世済(jǐ(🎪) )民の志を(⛑)抱(bà(🏜)o )き、国事に尽したい(🕳)と希望しなが(⛔)ら(🦕)、いく(🤺)ら機(jī )会が(🈺)あ(😦)っ(👵)ても出(🗄)でて仕え(💧)ようとしないのは(🌃)、果して知者(🎯)と云えましょ(🏈)うか。」

 元(😿)来孔子はユー(💅)モ(🧘)リスト(😭)では(👠)なか(🤶)った。だ(🥈)から彼は、生真(💊)(zhēn )面目(mù )に考えて、そ(🔓)んなことを思(👁)いつい(🔎)たので(😟)ある。しかし(🏯)、思いつ(😵)いて見る(🍅)と(😴)、いかに(✈)も可笑し(🎌)かった。彼は思わず(🍽)微笑した(🛸)。同(🥨)時(🏍)に、何となく自分にはふさわしくな(🥃)いような気がし出した。た(👮)し(😢)かに彼(♒)のふだんの(👟)信念(niàn )に照ら(🏀)すと(🍣)、そ(🌗)れ(⚫)は決(🚻)し(😎)て気持のいい策(cè )だと(🐃)は云えな(🏆)かったの(🏺)であ(✉)る。そこ(🌬)に気がつくと、彼(🏑)はもう笑わな(⏭)かった。そし(🥊)て、ゆ(💑)っくりと、もう(⛩)一(yī )度考えなおした。しかし、それ以上のいい考(👎)えは、どうし(🔼)て(👕)も思い浮(fú )ばなか(📼)った。

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A 千七百三十二(🗣)年の(✳)暮に(🔞)近(🏖)い(🛃)頃であった。英国は(🍡)ジョージ第二世の政府を戴(💏)いて居た。或晩(♉)夜廻り(🥝)が倫敦ロン(🐉)ドン(⏺)の町を(🚩)廻って居ると、テ(🥜)ン(📢)プルバアに近(👹)い(😇)所(🐃)で、若い娘が途み(😢)ちに倒れているのを見付けた(🍔)。
A「そ(🐝)れが導くどころじゃ(🤶)ない、(🧝)却って此方こっちが引(🎗)ひき摺ずら(🔘)れて(🌗)行っちまっ(🔫)た(🈚)んだか(🗣)ら、―――」(🌥)
A (😥)私(💈)は、吸い物椀を前(👩)にして、(📓)椀が微(😇)かに耳(🔌)の奥へ沁むよ(🔡)うに(🤼)ジイと鳴(🌎)っ(🌪)ている、あ(🌨)の遠い虫の(😻)音のようなおと(➰)を聴きつゝこ(🔦)れから食べる(🍑)物の味(🌰)わい(🔼)に(🚽)思いをひそめる時、(🏠)いつも自(🌬)分が三昧境に惹(⛩)き入れ(➗)られるのを覚える。茶人が(🏗)湯(🐼)のたぎるおとに(🌯)尾上(🏉)の松風を(🥩)連想しながら無我(🎴)の(〰)境に入ると(🔭)云うの(🍭)も(⬅)、(💀)恐(🌿)らくそれに似た心持なのであろう。日本の(🐩)料理は食うもの(🐴)でなくて見るものだと云わ(🏎)れるが、こう云う場(💂)合(🏽)、私は見るもので(🐭)ある以上に瞑(🐣)想(😉)するものであると云おう(🦌)。そうしてそれは、闇にま(🏺)たゝく蝋燭(🍲)の灯と(💽)漆の器(🐄)とが合(💤)奏(🌽)する無言の音楽の作用なのである。かつ(🔶)て漱石先生は「草枕(🏘)」(🤙)の中で羊(⛴)羹よ(🍷)う(🛺)かん(🍒)の(🛵)色を讃美して(⛅)おられたこ(🍄)と(⛏)があったが(🙇)、そ(🏡)う(🌎)云えばあの色(🆑)などは(➗)やはり(🈴)瞑想的ではないか。玉ぎょく(🏝)のように半透明に曇った肌が、奥の(⚪)方ま(👞)で日の光りを吸(💠)い取っ(📚)て夢みる如きほの明(🔫)る(🍫)さを(📤)啣(🛳)んでいる感じ、あの(👫)色あ(🛹)いの深さ、複雑さは、(🐟)西洋の菓子には絶対に見られない(🚄)。クリーム(⏭)などはあ(🎯)れに比(🔒)べると何(🧑)と云う浅はか(💝)さ、単純(💧)さ(🕢)であろう。だがそ(🎺)の羊羹の色あいも(🙌)、(🎓)あれを塗り物の菓子器に入れて、肌の色が辛うじて見(⏩)分(🥉)けら(😿)れる暗(🙀)がり(🏢)へ沈め(🏖)ると、ひとしお瞑想的に(🧤)なる。人はあの冷(🐏)たく滑かな(🤥)もの(⏸)を口(📧)中にふ(🍯)くむ(🥜)時、あたかも室内の暗黒が一箇の甘い塊(🦄)になっ(💇)て舌の(🔜)先で融けるのを感じ、(🧛)ほ(🎁)んとう(🍵)はそう(⛹)旨く(🏳)ない羊羹でも、(😁)味に(🤦)異様な深(🐏)み(⛷)が添(🤡)わるように思う。けだし(😒)料理の色(🏩)あいは何処の国でも食器の(🔇)色や壁(🛏)の色と調和するように工夫さ(🍇)れているのであろうが、日本料理は明るい(🗣)所で白ッ(💉)ち(🥛)ゃけた器で食べては(♌)慥(🚪)かに食慾が半減す(🛴)る。たとえばわれ/\(🏆)が(🈲)毎朝(🚛)た(📲)べる赤味噌の汁など(🤨)も、あの色を考えると、昔の薄暗い家の中で(🤓)発達したものであ(㊗)る(💯)ことが分(👲)る。私は或る(♐)茶会に(😵)呼ばれて(😲)味(🕌)噌(🐙)汁を出されたことがあっ(💬)たが(🔋)、いつもは(🦆)何(🔑)で(🐢)もなく(🌘)たべていた(🚧)あのどろ/(🤼)\の赤(🦀)土色をした汁が、覚束ない蝋燭のあ(🐩)かり(🏒)の下で、黒うるしの(🖲)椀に(💀)澱んでい(🛑)るのを見ると、実に深みの(🏕)ある(🍤)、うまそ(✅)うな色をしているので(🍃)あ(👽)った。その外醤油(📠)な(🍼)どにしても(😂)、上(🖍)方では(🔷)刺身や漬物やお(🙆)ひたし(😥)には(🏝)濃い口の「た(🍑)まり」を使うが(🔏)、あのねっとりとしたつやのある(🥢)汁がいかに陰翳に富み、闇と(🚥)調和する(🌾)ことか(👳)。また白味(❔)噌や、豆腐や、蒲(🤱)鉾や、(👙)とろゝ汁や(😌)、白身(➖)の刺身や、あ(⭐)ゝ云(🚬)う白い肌(🕍)のものも(🅿)、(📴)周囲を明る(🐾)く(📅)したのでは色が引き立たない(💾)。第一飯にし(👶)てからが、ぴか/\(🤷)光る黒塗りの飯(☝)櫃めしびつ(👥)に(🎱)入れられ(🔐)て、(🍦)暗い所に置か(🤙)れ(🏯)ている方(🕓)が、(⛽)見ても美しく、食(😗)慾をも刺戟する。あの、炊(🥘)きたての真っ白な飯が、(🐬)ぱ(❎)っと蓋を取った(🕦)下から煖かそうな湯気を吐きながら黒い(🌥)器に盛(🌗)り(✴)上って、一(🐽)と粒一(📐)と粒(🎊)真珠の(🚜)よう(🐓)にか(🌨)ゞ(✴)やいているの(🥞)を(🀄)見る時(🕣)、日本人(🚦)なら誰し(🗾)も米の飯(📌)の有難さを感(🌸)じるであろう。かく考(♈)えて来(👃)ると、われ/\の料理(🐮)が(⏳)常に(🦃)陰翳を基調とし、闇と(🛶)云う(🚘)ものと(✉)切っても切(🔈)れない関係に(🎓)あること(🧢)を知るのである。
A「(🔫)それじゃあたしは弁天小(🔏)僧よ」(⤵)
A「まア(📋)ちゃんて云うのは(👶)この間(🍭)の(😜)マンドリン倶楽部の男だ(👋)ろう?(🐊)」

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