うどんげ パイズリあらすじ
「(🔌)なるほど見事(🍚)な牛(niú(🙋) )でございま(😽)す(🔠)。」
いつの間には(🚄)いって来たのか、一(🗞)人の小姓が(➰)、彼のす(😼)ぐ背(😽)(bèi )後うしろから、そ(🕤)う(🈷)云(yún )った。彼は返事をする代(🔣)り(🎢)に(🏝)、(😢)ばね仕(shì )掛(guà(😕) )の人(ré(➡)n )形(💢)のよ(🚐)うに、卓のそばまで行って、せ(🆖)かせか(🐪)と服装(🌐)をととのえた(🤟)。
「全く珍ら(💵)し(🌮)い牛じゃ。しかし血統(tǒng )が悪(🏔)く(🚻)ては物(⛺)になるまい。」(🥇)
（楽(✈)(lè(👩) )長(🙎)は、最(zuì )高の技(jì )術(shù )は手や喉(🌜)(hó(👃)u )か(🗨)ら(🚷)生(❓)れるものでなくて、心か(🍬)ら生(😨)れる(⤵)も(🐤)のだ、と(❌)いう事だけは、どうや(🔻)らわかっ(🚚)た(📺)ら(🈶)しい。彼の音楽もこれからそ(🦕)ろそ(🌊)ろ(🔲)本物になるだ(😿)ろう。だが(🛬)彼は、私の音楽(⏭)論がそのまま人生論(🕐)でも(🈹)あ(📴)る、とい(🔮)うことには(🧤)、まだ気(qì )が(🔠)ついてい(📮)ないらしい。究極の目標(biāo )を音楽の技術に置(🧐)い(🎦)ている彼としては、或はやむを得ないことかも知れない。しかし急(jí )ぐこと(⭐)はない。い(🎖)ずれは(📑)彼も、人生(shēng )のための(🎩)音楽(lè )ということに目を覚ま(🛒)す(🦖)時が(✳)来(lá(🕊)i )るであろ(❎)う(😫)。彼は元来真面目な(😠)人間なの(👙)だから。）(💸)
(🔮)孔子(🥍)は(📧)、その日の(🈸)儀(❓)(yí )式における楽(🥢)長(zhǎng )の不首尾にもかかわ(🌂)らず、い(😣)つもよりかえっ(🖲)て朗(lǎng )らかな(🎦)顔をして、退出した。
彼(bǐ(🦍) )が孔(kǒng )子を(🆎)送り届(🎱)けたあと、すぐ(🔹)その足(zú )で孟(mèng )懿子(🕤)を訪ねたのはい(🔚)うまでもな(🤣)い(🌤)。そして、もし孟懿子が(🐫)、(🐥)自己の権勢を(🍱)誇示する(👄)ため(🎃)でなく、真(🚺)(zhēn )に死者の霊に(🖐)奉(🚎)仕したい一(🏌)(yī )心から、(🎶)祭典を行(🐘)おうと(😭)していたのだったら(😈)、(🤟)樊(fán )遅の(🈲)この(🏌)訪問(wè(💪)n )は、彼に(🍬)とって(🕢)、すばらしい意義(yì )をもつことに(🎮)な(🕟)っ(📿)たに相違な(🔝)い。しかし、そ(🍈)のこと(🚶)について(😭)は、記(jì(🚞) )録はわれわれ(🚢)に何事(shì(🌗) )も告げてはいない。
２(🎶) 子游、孝(xiào )を(😮)問(💅)う。子曰く、(⬜)今の孝は、是(💦)れ能(⛷)く養うを謂う。犬馬(😯)に(🛬)至(⛸)るまで、皆能く養う(🚀)こ(⛅)とあり(📊)。敬(🥡)せずん(🦆)ば何を以て別た(😏)んやと。（爲(wèi )政篇(😢)）
３ 子曰く、(🍶)唯(wé(🚷)i )女(👍)子と(🐲)小人(🔢)とは養い難しと爲す。之を近づくれば(😢)則(🍧)ち不(bú )孫なり。之を遠ざくれば則ち怨むと（(🤦)陽貨篇）
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