クンニ 奉仕 動画

A　紙と云うものは(🛬)支那人の(🔇)発明である(📕)と聞くが、われ／＼(📊)は(🍀)西洋紙に対すると、単(🎴)なる実用品と云(👦)う(👯)以(👬)外に何の感(♉)じも(😯)起らないけ(👙)れど(🖇)も、唐紙(🔨)や和紙の(🔹)肌理きめ(🕹)を見ると(🍁)、そこに一種の温かみを感じ、心が落(🎚)ち着く(📆)ようにな(🍘)る。同じ白いの(🉐)でも、西洋紙の白さと奉書や(🌺)白唐(🍔)紙の白さと(🥌)は違う。西洋紙の肌は光線を撥(💶)ね(👾)返すよう(📏)な趣(😻)があるが、(💴)奉書や唐紙の肌は、柔(🍛)かい初雪の面(🗒)のよ(🔚)うに(🧛)、ふっくら(🥊)と(🍅)光線を中へ(🈺)吸い(🙉)取る(🏄)。そうし(📁)て(🛷)手ざ(🖨)わりが(🧘)しな(🔨)やかであ(🧓)り、折っても畳んでも音を(📛)立てな(😮)い。それは木の葉(🏅)に触(💝)れているのと(🤭)同じ(🦌)ように物静かで、し(🎌)っとり(📏)している(⤵)。ぜ(😆)んた(👻)いわれ／＼は、ピカ(📔)ピカ光るものを見ると心が落ち着かないのである(💸)。西(🏯)洋人は食器など(📮)にも(🐝)銀や鋼鉄やニッケル(🌵)製のものを用いて、(🕎)ピカピカ光(🔈)る様に研みがき立てるが、わ(🧙)れ／＼はあゝ(🦌)云(🤶)う風(👯)に(📌)光るものを(✖)嫌う(🦀)。われ／＼の方でも、(🦀)湯(😜)沸しや、杯(🥛)や、銚(😴)子(🤓)等に(😰)銀製のも(🤳)のを(🃏)用(🦅)いる(🧜)こと(🙃)はある(🥟)けれども(🥟)、あゝ(🕋)云う風に研き立てな(🌬)い。却って表(🐄)面の光りが消え(🚓)て、時代が(🍄)つ(✅)き(🥍)、(🌶)黒(📽)く焼(🤴)けて来るのを喜ぶのであって、心(🐃)得のな(🕚)い下女(💥)な(🔝)どが、(🏈)折角さびの乗って来た銀(👔)の(👿)器をピカピカに研いたりし(😆)て(💹)、主人(👙)に叱られることがあるのは、(😧)何処の家庭でも起る事件で(🚽)あ(👇)る。近来、支(⛑)那料(⬛)理の食器は一般に錫製のものが使われてい(👨)る(👹)が(👯)、恐らく支那人はあ(⚫)れが古色を帯びて(🍗)来るの(🚧)を愛す(⬛)るので(🌛)あろう(🍏)。新しい時はアルミニュームに似た、あまり感じのいゝものではない(🕤)が、支那(🍀)人が使う(🐇)とあ(😂)ゝ云う風に(🚶)時(🚛)代をつけ、雅味(🤡)のあるものに(🤝)してしまわなけれ(🐱)ば(⬇)承知(📵)しな(😆)い。そしてあの表面に詩の(👽)文句などが彫ってあ(🔳)るのも、肌が(🏷)黒ず(😼)んで来るに従い、しっくりと(🌤)似(⏬)合うようにな(💜)る。つまり(🍝)支那人(🏦)の手にかゝ(🚶)ると、薄ッぺらで(🚋)ピカピカする(💪)錫と(💹)云(💊)う(🐵)軽金属が、朱泥(🌓)のように深みの(😹)ある、沈んだ(🚢)、重々しい(📰)ものに(🚫)な(🔚)るの(👲)であ(💻)る。支(🍗)那人はまた玉ぎょ(🧝)くと云(🥑)う石を(🤸)愛するが、あの(😀)、妙に薄濁り(🏖)の(⚾)した、幾百年もの古い(🤝)空気が一つに凝結し(🌊)たような、奥の奥(🔚)の方(🔉)ま(🔹)で(🚘)どろ(🍲)んとした鈍い光りを含む石の(🤡)かたま(🎈)り(🎠)に魅力を感ず(💢)るのは、わ(🏀)れ／(🎇)＼東洋人だけで(🎂)はないであろうか。ルビー(🕔)やエ(👵)メラルドのよ(🏛)うな色彩(⭕)があ(🚤)るのでもなければ(🌁)、金剛(🤟)石のよう(🦏)な輝きがある(🏣)のでもない(😩)あゝ云(🆕)う石(🗡)の何処に愛着を覚えるの(😾)か、私(🕜)たちにもよく(😸)分らないが、(⚪)しか(📛)し(🆔)あ(📴)のど(🤡)んよりした肌を(🔔)見る(🐾)と、いか(🧛)にも支那の(🍚)石らしい気がし、(📠)長(😖)い過去を持つ(🤯)支那文(🍙)明の滓(🚝)おりがあの厚み(🈺)の(📦)ある(⛽)濁りの中に堆積して(🎠)い(🚊)るように(🛶)思わ(🤲)れ(🔎)、支那(🙆)人があゝ云う色(📝)沢や物質を嗜好するのに(😟)不思議はない(🏣)と云うこ(🤖)と(🚽)だけは、(❗)頷け(🙆)る。水(🌛)晶な(🎭)どにしても、近(🛹)頃(🌥)は(🎲)智利チリか(🐁)ら沢山輸入されるが、日本の水晶(🕊)に比べ(🗡)ると、智利(🚃)チリのはあまりき(🌵)れい(👩)に透きとおり過ぎている(🖍)。昔か(👕)らある甲州(👵)産の水晶と云(💤)うもの(🐱)は、(🍁)透明の中にも、全体にほんの(💿)り(🥤)とした曇り(👭)があ(🙋)って、もっと重々しい感じがするし(🏫)、草入り水晶など(🧑)と云(👯)って(😓)、奥の方に不透明な固形物(🕘)の混入しているのを、寧ろ(🥉)われ(🛑)／＼は喜ぶのである。ガラス(📲)で(🌙)さえも、支那人の手に(♟)成った乾(👃)隆(🎗)グラスと云うものは、(🏵)ガ(🍳)ラスと云(💂)うよりも玉(😩)ぎょくか瑪瑙(💡)めの(🔙)うに(🧛)近い(📗)ではないか。玻璃を製造する(📇)術は早くから東(👲)洋にも知(🔨)られていながら(🎨)、そ(💍)れが西洋のように発(⤵)達せずに終り、陶器の方(👊)が(😳)進(📈)歩した(📐)の(🔽)は、(🔎)よほどわれ／(🥥)＼の(🚙)国民性に関係す(🥗)る所(👊)がある(🔕)に違い(🔳)ない。われ／＼は(🐙)一概に光るものが嫌いと云う訳ではないが、浅く冴えたも(🕴)のよ(🐳)りも、沈ん(🏏)だ(🌩)翳かげりのある(💃)もの(🌼)を好む。それ(📛)は天然の石(🥄)であろうと、人工の器物であろ(🕖)うと、必ず(🎛)時代のつ(🌯)やを連想させるような(🐩)、(😂)濁りを(📶)帯びた光りなのである。尤(🐔)も時(🚷)代(🤤)のつやな(👢)どと云うと(🤜)よく(🍤)聞え(🌱)るが、実を云えば手垢(🐼)の光り(📸)である。支(♒)那(⚽)に「手沢」と云う言(🛶)葉があ(🏧)り、日本(🤪)に「なれ」と云う言葉があるのは、(🚹)長い(🐛)年月の間に、人(🥘)の手が触っ(💠)て、一つ(🌯)所をつる／＼撫でて(🏠)い(💜)るうちに、自然と脂が(🏜)沁み込ん(🖋)で来るようになる、(🚆)そのつやを云う(🚯)のだろうから、云い換えれば手垢に違いない。して(🚁)見(🌙)れば、「風流は寒き(🐠)も(🉐)の(⏲)」(🚈)であると(🕺)同時に、(🥎)「む(⬇)さきものなり」と云う警句も成り立(🐒)つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ(🕵)「雅致」と云(🗿)うもの(🐸)の中には幾分の不潔(🍂)、(🌶)か(🎚)つ非衛生的分子がある(💐)ことは否まれな(🍛)い。西洋(😲)人は垢を(🐎)根こそぎ(🅱)発(😌)き立(😳)てて取り除こ(💢)うとする(🕣)の(🙋)に反し、(🕤)東(⏰)洋人はそれを(🔁)大切に保(🤫)存して、その(📙)ま(😇)ゝ美化する(💟)、と、まあ負け惜し(🐶)みを云えば云う(🍟)ところだが、因果(🔘)なことに、われ／＼(🙄)は人(🔠)間の垢(🌝)や油煙や(👨)風(📓)雨のよごれが附いたもの(🔵)、乃至は(🌚)それを想(😞)い出させるよう(🤒)な色あいや光(⛽)沢(🏓)を愛し(🦃)、そう云(📛)う(🏐)建物や器(🍬)物の中に(🎣)住ん(⏺)でいる(🍨)と、奇妙(😖)に心が和やいで来(💮)、神(🛠)経が安まる(🚣)。それで私はいつも思うのだが、病院の壁の色や手術(📙)服や(🤙)医療機械なんかも、(🎡)日本人を相(🍯)手(🎼)にする以上、あ(👸)ゝピ(⤵)カピカするものや真っ白なものばかり並べないで(💋)、もう少し暗く、柔かみを附(⛸)けたら(🖼)どうで(🍱)あ(🖋)ろう。もしあ(🛍)の(🥝)壁が砂壁か何かで、日本座敷(🐐)の畳(🎬)の上に臥ねな(😼)がら治療を受けるのであったら、患者の興奮が静まる(🐬)ことは確か(🥙)で(👽)あ(🔝)る。われ／＼が歯医者へ行くの(🕒)を嫌うの(🐫)は(🍁)、(🌭)一つにはがり／＼と(🌽)云う音(🚳)響に(😘)も因るが、一つ(🤩)にはガラス(🌬)や金属製のピカピカする物が多(👀)過ぎるの(👆)で、そ(🔸)れに(🔶)怯える(🖋)せ(🤪)いも(🖨)ある。私は神(🛴)経衰弱の激し(🈹)かった時分、最新式(🙃)の設備を(🐷)誇(🕛)る(⏭)アメ(🔲)リカ帰り(➿)の(😉)歯医者(👗)と聞くと(🏙)、却って恐毛をふる(🤣)ったも(🌓)の(🐅)だった。そし(😥)て田(⬆)舎の小都会(🚪)など(😑)に(🍼)ある(🍿)、(😇)昔風の日本家屋に手(🎱)術室を設けた、時(🏝)代後れのしたよ(🐼)うな歯医者の所へ好んで出かけた。そ(🙁)うかと云(🚽)って、古色を帯びた医療機械(🙁)なんかも困ることは困るが、もし近代の医術が日本で成長し(🖋)たのであったら(🐀)、病人を扱(🐗)う設備(📩)や機械も、何(🕛)とか日本座敷(🎏)に(🛐)調和するように考案(😍)されていたであろう(🐛)。これも(🧥)われ／＼が借り(🙏)物の(🚏)た(🐴)めに(😘)損(🎿)をし(🐩)ている一つの例である(🚛)。

A此の伯父と云ふの(♍)は菓子の製造販売(⛳)をし(🚄)てゐて、今(🏡)津の町(🕵)に(😿)小さな工(📴)場を持つてゐたば(♿)か(🌩)りで(📡)なく、国道沿線に五六軒の(💈)家作かさ(🏳)く(😗)を(🐵)建(🌼)てたりして(🛅)裕福に暮(⏰)ら(📵)して(📋)ゐたのだつたが、福子の(😑)ことでは大分今迄に手を焼いてゐた。母親が早く亡く(🍀)なつた(🌧)せゐもあるのだ(🌑)らうが、(🔫)女学校を二年(🙇)の途(🌽)中で(📥)止(🦓)めさせられ(🏣)た(🔭)か、勝手に止めてしま(💝)つ(♿)たかしてから、さつぱり尻が(🏎)落ち着かない。家出を(😙)したことも二度ぐらゐあつて、(🥄)神戸(👑)の新聞に素(⛲)ツ葉抜(📩)かれたりしたものだ(♏)から(🚍)、縁付けようと(🌟)思つ(🕕)ても中々貰ひ(🦀)手がなかつ(👜)た(🕹)し、自(🥗)分も窮屈(🎂)な家(📙)庭(🌦)な(🗨)どへは行きたくない。そんなこんな(🚻)で、(🈶)何とか早く身を(🎪)固めさ(🐂)せ(📹)なけれ(🐱)ばと、父親が焦あせつてゐ(🛄)る事情に眼を付けたのがおりんであつた。福子は自分の娘のやうなもので、気心はよく分つ(🍐)て(🚛)ゐ(🐾)るから、アラ(🏕)があることは差支へない、品行の(❄)悪いのは困るけれど(🏄)も、(🛅)もう(🎆)そろ／＼分別が出てもいゝ歳(📟)だから(👈)、亭(📛)主を(📈)持(🐻)つたらまさか(😿)浮気をす(🐑)ること(🚛)もあ(🕢)るまい、それに(🚵)そんな(🔨)こと(⏺)は(💋)大し(🛫)た問題でな(👳)いと(🕕)云ふのは、此の娘(🌳)には(❇)あの国(🐾)道の家作が(💺)二軒附いてゐて、そこから上る家賃が六十三円にな(㊙)る。おりん(🍅)の計算だ(🥫)と(✊)、父親が(🐱)それを福子の名(😲)義に(🤘)直(⏭)し(💽)た(🚡)の(🎒)が二年も前のことであるから(🕰)、(🌅)その(🍘)積立が(🧣)元金だけでも一千五百十二円ある、それだ(👗)けのも(❎)のは持参金と(🔣)し(⛲)て(🎨)持つて来る上に、(💍)月々今の六十三(🔪)円が這入(🛑)るとする(🍄)と、それらを(🚢)銀行へ(🦊)預(⏹)けておい(🏆)たら、(🥅)十年も(🌉)す(🎲)れ(🗂)ば一と財産(👫)出(🕓)来るので、これが何よりの附けめで(👋)あつた。

Aそう(⌚)云っても彼女はな(😅)かなか承(🐬)知しないで、(🚘)

A　(🍎)お照さん(🚡)は首を振つた。

Aこ(🔱)う云って(🎋)私(📎)は辞退した。

A「(🖋)お(🥜)嬢さ(⚓)ん、(🎺)※(🌖)(「(🕋)言＋墟のつくり」、第4水準2-88-74)をついたっ(💍)て知っ(📱)てますよ。ね、(🐆)栄ちゃんと私(🕰)を彼処へ内證(🎒)で連(👵)れ(😛)て行って下(🈂)さいな。又強(🎖)情を張(🥅)って※(🍉)(「言(💕)＋墟のつくり」(💾)、第4水準2-88-74)をつくんですか、(😐)白状しないと斯う(👄)しますよ」