日本《エロ 動》2行目ライン
エロ 動あらすじ
どうして(⏺)わたしがこん(〰)な刀鍛(⏮)冶(🤗)を知るように(🏘)なり(🎍)ま(🛣)したか、(⤴)まずそのこと(🎎)か(❔)らお話しし(🔏)ましょ(😶)う(🕉)。
先生(👶)は佐(🥘)久地方の地味(wè(🦐)i )が水(shuǐ )蜜桃(🕶)す(👽)いみつとうに適(shì )すると気づいた最初の人(☝)でし(🥌)たろう。その(🚬)守山の(🏸)お百姓か(🌭)ら(🧞)桃を食べにこいと言わ(🎱)れ(🛠)て、わ(✏)たしも小諸(zhū )から出かけて行ったことがあります。桃畑の(📡)小屋の(🕊)中で味わった(🐽)青い桃のうまさは忘(🖍)れられま(😘)せん。あれは(🤷)大(💏)きなお(🐄)かあさん(🛁)の(🥜)ような土(🔔)のふと(🦔)こ(🎞)ろに(🤛)育ち、豊(fēng )かな(🚚)種の持(chí )ち主(zhǔ )で(🍔)、どっさりわたしたちにごちそうしてく(💑)れるようなやつで(💗)した。
(🔇)小諸(zhū(🤨) )の荒町あらま(📘)ちには、髪を昔風の(🌑)チョンまげに結んだ鍛冶屋(🍫)かじやさんが、(⛎)たっ(🛡)た(♓)一人残(cán )って(🏙)いまし(🐸)た(❓)。明治の御(🕥)代みよとなってから、(🐣)そうい(🌋)う風(fē(🔝)ng )俗はすたれ(♏)、みんな簡(jiǎ(💁)n )易(🦈)で軽便な散髪に(✨)移りました(📱)から、これは小諸へんに見られる最(🎥)後のチ(🌸)ョンまげでありまし(📜)たろう。もっとも(🌍)、手ぬぐいでうしろは(🗓)ち巻(🔏)きに(❎)しただ(🥖)けでも、か(🏤)らだ(🖲)が引きしまるように、(🚉)昔(🌑)(xī )の(❔)人がか(🐼)たく髪を束ね、その根(❎)を(🏍)細く(🥨)強い(🍣)元結もと(☝)ゆ(🐠)いで(🐎)引きしめ(👿)て、頭に(🌕)力(lì )を入(rù(🕹) )れたろうかと(⛏)思いますと、いちがいにそれをはやり(🔠)おく(🐟)れの古く(🏚)さい風俗(sú )として(🗿)笑え(🌖)ません(🛩)。おそ(💆)ら(🧤)く荒(💘)町の鍛(🎠)冶屋さ(💁)んも、鉄(zhí )の(🧝)槌つちを握る時の(👩)助けとして、(🔫)一生そん(🗼)なチョンまげで通(tōng )したので(⛴)しょう。この鍛冶(🍤)屋さんは、(🥄)わた(💖)した(🔲)ちの(😷)学(🤭)校の体(👡)(tǐ(🚏) )操教師で大(dà )井さ(📭)んと(📤)いう人(🥠)(rén )のおとう(👖)さ(👹)んでした。わたしは大(🐑)(dà )井(🧘)さんを通し(💵)て、この鍛冶(yě )屋(👺)のおとうさんにくわを一(📁)丁頼みました。さあ、(🥂)こ(🕰)れです(📠)、これがおやじの打(dǎ(🏅) )った(🎯)くわです(😱)と言(🔈)(yán )って、大井さ(🌞)ん(🤮)がさげ(🌶)てきて(🐔)くれ(😉)たの(❤)を(🍆)見ましたら、な(✖)るほどチ(🍞)ョンま(🍀)げで通すほど(⏸)の人の気(qì(🏯) )象がそのがっしりと(⏪)した柄のついた(💑)一丁(dī(🕜)ng )のくわにもあら(👜)われてい(👻)まし(💞)た。
小諸本町の裏手に馬(🌱)場(chǎng )裏ばばう(🍛)ら(🛎)と(📨)いうところ(💝)が(🎎)あります。そこにある古い士族屋(wū )敷で草(⏰)(cǎo )屋根の家がわた(🍄)しの借りうけ(🛶)た住(🙍)まい(🔎)です。わた(💗)しの小(xiǎo )諸時(🆚)(shí )代は七年もその草屋根(😦)の下(xià )で(⬛)続いたのです。
どう(🥏)してこん(🎊)な言い伝(yún )えを皆さんの(🔂)前に持ち出(chū(🚘) )した(🚙)かと言(yán )いま(🙏)すに、年若(ruò )い(🐴)こ(🔩)ろのわたしが目(💼)じる(🌑)しとしたものも、ち(💮)ょうどあ(⛳)のははき木に似ていたからです(🤸)。行って(🍐)も行って(🤜)も(🌧)それ(📢)は遠くなるばか(🚰)り。それ(🖖)ほどわ(🚑)たしの踏み(🎃)出したところは歩き(🍯)に(😅)くい道でし(🌜)た。ど(🤧)うかして心(xīn )を入れ(🤖)替え(🕥)たいと思(sī(📎) )い(📣)まして、上(🏭)(shàng )総か(🔇)ずさの国、富津ふっつ(🚣)と(🤧)いうところに保養に行っている知り人をたずねながら、小さな旅(🔶)を思(🛫)(sī(🃏) )い立ったことも(👄)あります。
さて(🛀)、明治の御(📑)代みよと(📳)なってみますと、栗本(🔤)先(📝)生(shēng )たちが新しい日(rì )本の(🧒)ためにい(🍶)ろいろしたくをしてお(👾)いたこ(🛰)と(🚈)が(⬇)、あとになってわかってきま(🙈)した。この国を開き、世界諸(zhū )外国と(🗼)条約(yuē )を(🙅)とり結ぶということも(🚻)、先(xiān )生たち(🚩)のしたくしておい(🌜)たことです。下し(👈)もノ関せき償金の談判(pàn )、横須賀造船(chuán )所の(👔)建築、陸軍軍(🏦)制(🐵)の改革それらは(🚝)みな先(xiān )生があの小栗(lì )上野(yě(🌶) )介らとともに力をあわせて(🦏)したく(😝)しておいたことなのです。今日(🎞)横須賀に日(🚐)本の船を造(📡)ったり修繕したり(🌻)する所があって東洋に一つの名物のようなド(🕝)ックが(😮)あるのも(🉐)、もとをただせば先生たちが徳川の(🏾)世のあと(🍸)しまつ(😳)をしながら、よく「しんが(🍰)り」を(🍗)つとめ(🎮)て(🥒)行ったそのおか(🛍)たみで(🌈)は(📼)あり(👅)ますまいか。い(🛺)ったい、徳川(👄)(chuān )の世(🍤)の(🔻)末にあった(💾)こ(🐏)とは大きな(🔥)黒(🥫)幕のうしろ(🍴)にかく(🎅)れてし(🔭)まって、その(👮)舞(🥂)台の(🏟)上(😱)で(😐)働い(💸)た(📫)人たち(🧚)の辛苦(🕝)もほねお(❗)りも(📩)現(⛏)われませんから、世の中にそれを知るも(📊)のも少ないのです。しか(🕘)し、先生(shēng )は(🛸)自(zì )分の手がら(🦀)をじま(⌛)んす(🚎)る(👌)ような人では(🏴)なく、ど(💓)こまで(📳)も徳川時代(dài )の「しんがり」として(♟)、本所ほ(🤱)んじ(🖤)ょの北(😃)二(🍢)葉町き(🙉)たふたば(🥈)ちょ(🤞)うというところに退き、(🎩)髪の白(🚣)くなる(💙)まで徳(🔆)川の世の中を見送(sòng )り(🌻)ました(🎦)。
そういえば(🎚)、(🔱)木の芽(yá )が田楽になり、竹(zhú )の子がすしに(🚓)なり(♑)、よもぎがもちにな(🐕)るころは、そこいらはもう桃(tá(✋)o )やすももの(🚉)花でいっ(🌴)ぱいです。
小諸(🕊)(zhū )から(🏺)は関せき君とい(⏭)う(♎)人(rén )がわざわ(♋)ざ東京まで出て(🎎)来てくれまし(🥒)て、(🚏)木(💠)村先生(shēng )はじめ町(🀄)の(🍭)人た(🥋)ちのすすめを伝えてく(🤴)れまし(🏏)た。関君は(🌼)明治(🧕)学(🈶)院の(😯)出身で、わたしとは古いな(🤐)じみの間(🥣)がらでした。当時(🌷)、京都(dōu )の(🏦)ほうにも(👫)教師の口はあり(🆗)ました(🚬)が、わたし(❄)はいなかに(📈)退い(〽)て(🈺)もっ(🚾)と勉強し(💞)たいと心(xīn )を決め(🧣)まし(🏆)たか(📦)ら、報酬(🎟)もすく(🌍)なく骨もおれる小諸(zhū )のほうの学(📞)(xué )校を選びま(🐳)した。そんなわ(🚔)けで、翌年の四月には浅(qiǎn )間(🔞)のふもとをさし(🎼)て、いな(🖤)か教(🖊)師として出(💇)かけました。
そ(✍)れもその(🈶)はずです。あ(♿)れはただの俗(sú(💉) )謡(⛵)でもなくて、古い歴史(shǐ(♋) )のある朝(chá(🤠)o )鮮征伐(fá(👥) )のおりの(🚴)凱(kǎi )旋(🌏)(xuán )が(🍾)いせんの曲だと聞きま(🌠)す。おそらく、昔(🕧)の仙台武(wǔ )士(❎)は軍いくさの旅から帰って(📣)来て、(😚)たがいに祝いの(🌜)酒をく(🍲)みか(🗳)わし(🍮)、手拍子で(🏇)も打(🐀)(dǎ(🚉) )ちながら、(🌊)心ゆくば(🍆)かりあの(🌭)歌を合唱(⬇)したものでありましたろう。陣(🈲)中の(❔)着(💀)物も解き(🛶)、(🦕)重(🈺)い(🔌)刀もわ(🆑)きに(🐜)置いて、ふたたび(🤟)妻子に迎えられ(🔀)た(🍖)時(shí(🈁) )のよろこび(🔞)は、(🌠)いくら歌っても歌い(♊)つくせな(💭)いようなもの(🌛)で(⏹)ありましたろう。
八(bā ) (😮)佐(🤼)久こ(🔂)とば
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