い(👵)かなる人に聞(♋)かせるために、い(🗼)かなる人の原(yuán )作した(🚖)ものとも知(zhī(🎐) )れない(🗺)ような古(🧦)い(🧐)唄(🏦)う(🚰)たの文(🏃)句が(🗺)、熟(shú )した(🤵)李(lǐ(🚂) )すもものように色の褪(😃)さめ変った女の口唇くちびる(📬)から流(liú )れて来(💵)た。
「伯(🤨)父さん、い(💌)ら(🚙)っしゃい(🍅)まし」と節子もそこへ来て挨拶(zā )あ(😘)いさつし(😥)た。
「(🔡)元(👦)(yuán )園(🤰)町の先生(shēng )は先(xiān )刻さっき(🎾)から御(🕕)待(🛏)兼おまちかねでございます」(💨)
弟の外遊を悦よろ(🍦)こん(⛵)でくれた義雄(xióng )の顔は岸本の眼につ(🛁)いていた。自己の不徳を白状(zhuàng )すること(🌂)を(⌚)後(👣)廻しにして、留(😋)守(🐰)(shǒ(🤣)u )中の(🕘)子(🐙)供(gò(📀)ng )の世(shì )話を(🌍)引受けて貰もらったでは、(😎)欺(qī(🤥) )くつもりもなく兄を欺いたにも(👧)等しかった。岸本はこの旅の思(sī )立ちが(🛂)、いかに(♟)兄を(🎫)欺(qī )き、友(yǒ(❎)u )を欺き、世をも(🥅)欺く悲(📠)し(🚈)き(🎴)虚(🖇)偽の行(😔)いであるかを思(sī )わずにいら(🎶)れ(🕘)なかった。そし(📭)て(🌄)一(🥡)書生の旅(🧟)に過(🥞)ぎない自(zì )分(🌺)(fèn )の洋行というよう(🗄)なことが大(dà )袈裟(🤳)おおげさ(💃)に(♐)成(🦎)れば成るだけ、余計にその(♓)虚偽(🍙)を増(zēng )すよう(😃)にも思(sī )い苦しんだ。出来(🌫)ることなら人に(🈳)も知(zhī )ら(📡)せずに行(háng )こう。日頃(🌚)親しい人達にのみ別(bié )れを告げて(🛴)行こう(👔)。すくなくも苦(kǔ )を負(🔻)い、難を負(fù )う(📕)ことに(👏)よって(🍭)、一切(qiē )の自(🏤)(zì(💊) )己(🏋)(jǐ )おのれの(🆘)不(🐳)(bú )徳(dé )を償おう、(😙)とこ(👕)う考えた。それにし(📖)ても、い(📪)ず(🚄)れ一度は節子のことを兄の義(yì )雄(xióng )だけに(🚄)は頼(lài )んで置(🎩)い(🗽)て(🔏)行かねば成らなかった。それを考え(🧞)ると(❇)、岸本は地べ(🎀)た(🤽)へ(🈚)顔を埋(👣)めてもまだ足りな(🐉)いような思(sī )い(❗)をした(📹)。
弟の外(🤙)遊を悦(yuè )よろこん(⚽)でくれた義雄の顔は岸(👿)本の眼(yǎn )につい(🖼)ていた。自(zì )己の不徳を白状(🔪)(zhuàng )す(🐥)ることを後(hòu )廻(🚯)し(🐵)にして、(💴)留(🚀)守中の子(🔺)(zǐ )供の世(shì )話を(😏)引(🤸)受けて貰(🏰)もら(⏪)ったでは(🔶)、欺くつもり(💭)もなく兄(xiō(📁)ng )を(⚓)欺いたにも等しかった。岸本は(👼)この旅(♍)の思立ちが、いかに兄を欺(🍔)き、友(🥣)を欺(qī )き、(📒)世を(🚺)も欺く(👽)悲(🐳)(bēi )しき虚(xū(🍦) )偽の行(➿)い(⛱)である(🎬)かを思(🧙)わ(💢)ずにいられ(🐄)なかった。そ(🛑)して一書(😋)生(shēng )の旅(🤨)(lǚ )に過(guò(😓) )ぎない自(zì )分の洋(👄)行というよ(🐊)うなこ(🎤)と(🍝)が大袈裟(🌟)(shā )おおげさに成れば成(chéng )るだけ、余計にその虚偽(wěi )を増(🥋)すよ(📛)うにも思い苦しんだ。出来ることなら人(💑)にも知らせ(🔞)ずに行こう。日頃(🅰)親しい人(🐒)達にのみ(🏠)別(bié )れを告げて行こう。すくなくも苦(🐦)を負い、難(💝)(nán )を負(fù )う(💥)こ(🏉)とに(📧)よっ(🧦)て、一切(qiē )の(😎)自(🎵)己(🉑)おのれの不(bú )徳を償(😵)お(📓)う(🧑)、とこう考(kǎo )え(🌦)た(🦇)。それにし(📄)ても、い(📌)ずれ一(yī(🚌) )度は(🐣)節(😃)(jiē(🉐) )子のこ(🧕)と(👧)を兄の義雄だ(😕)けには(🛒)頼んで置いて(🔘)行(🚝)かねば成らなかった。それを考えると、岸(🤔)本は(💹)地べたへ顔(yá )を(♒)埋(😺)めて(🍇)もまだ足りないような(😰)思(sī )いをした。
「私(🌼)は(🤪)先刻さっ(😃)きか(🦓)らそう思って拝見(🈸)しているところなんですけれど(🤮)、(📶)今(🧔)日は先生の(🆕)お顔色も(🕞)好(hǎo )くな(💒)い」(🎚)ともう一人の(🚒)女中(zhōng )が言(yán )い添え(🤝)た。
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