hunter hunter えろあらすじ
異(yì )聞を(🔌)探(tà(🚎)n )る(🚗)
子、魯の大(🍎)師(🅿)に楽がくを語(💐)つげて曰(yuē )く(🏁)、楽は其れ知る(🍈)べきな(🈂)り。始めて作(🤾)おこすとき翕(xī )如きゅうじょたり(🛥)。之(zhī )を(💆)従(🈸)は(🌐)なて(🏹)ば純如たり。※(「激(jī(🌒) )」の「(🛎)さんずい」(🐘)に代えて「(😶)白」、第3水(🚀)準1-88-68)如きょう(🧔)じ(🎖)ょ(🍡)［＃ルビの(🏵)「きょうじょ」は(🐤)底本で(⛎)は「きよよじょ(🥍)」］た(🌉)り(😆)。繹如(rú )えきじょたり。以(🉐)て成(chéng )ると。
「１(🍖)父母は子供の病気を(🔡)何(📯)よりも心配(♌)するもの(🚽)だ。」
(🙋)彼が、こ(♊)んな(🤧)に惨(🚄)(cǎ(🧒)n )めな失敗をくり(🤗)か(💈)えすよ(💄)う(🏩)にな(🔶)っ(🌗)た(💁)のは、不思(sī )議に(🚠)も、孔(🐼)子が司空の職(zhí )を(💓)奉じ(👳)て、彼の上に坐るようになって(👀)からの(🍰)こ(🧒)とである。孔子は、(🎴)これまでの司空(kōng )と(🌘)ちがって、非常(🌝)な部下(🖖)思いで、(🆒)めっ(🌖)たに怒った顔を見(🚥)せたこともないのだが、どういうものか、いざ(✏)奏(🏌)楽と(♈)なると(🔫)、楽長の手がにぶってしまう。む(⛰)ろん(🍛)孔(🚠)子は、音楽の道(🏁)にずいぶん深くはい(😡)っ(🐑)て(🏔)いる人だ(🌔)から(🌥)、楽長としても、彼を甘(⬅)く見るわ(😞)けには行(👷)かない。しかし、そのために手が固くな(🐀)るのだとは、楽長(zhǎng )自(zì )身も考(kǎ(💞)o )えていない。
「かり(🎓)に(🦇)斑牛(🌾)まだらうしの子であっ(👹)て(🍦)も、天地(dì(⛲) )山(🎟)川の神(shén )々はお嫌い(🐃)はされぬかの。」
「１道理(lǐ )に叶っ(🏈)た忠言(🗨)に(🌴)は正(zhèng )面(🎮)から反対する者はない。だが大(➰)切なことは過(🎟)ちを改(gǎi )めることだ。婉曲な言(yán )葉は誰の耳に(⛴)も(🥞)心(xīn )持よく響く。だ(🏐)が大切なことは、その真意(🔱)(yì )のあ(🚥)ると(🥖)ころ(♊)を探ること(🌴)だ。いい気(🐉)にな(🔨)って真意を探ろうともせ(👆)ず、表面だ(🙃)け(👜)従って過ちを改めよ(👦)うとしない者は、全く手のつけようがない(🧝)。」
門人たちは、牛に(📉)は大して興(😿)味がなかっ(⬆)た。しかし、孔子にそう云われて、(💞)仕方(😏)(fāng )なしにその方(🦅)に眼をやった(🌟)。
「(🌙)６父の(🎚)在世(🧝)中(🐅)は(🆗)、(👁)子(zǐ )の人物をその志によ(🏵)って判(pàn )断され、父が死(sǐ )んだらその(🛍)行動によっ(♐)て判(pàn )断される。なぜ(📶)なら(🍊)、前(📭)の場(chǎng )合(hé )は子(🕴)の行(háng )動は父の節(jiē )制(🕍)に服す(👥)べきであり、後(hòu )の場(chǎng )合は(🤺)本人の自由(😾)である(🕥)か(🌑)ら(😻)だ(⏰)。しか(⬆)し、後の場合(hé )でも(🚻)、みだりに父(💹)の仕(🗡)来りを改むべ(📑)きでは(🍗)ない。父に対(duì )する思(👕)(sī )慕(🍡)(mù )哀惜の情(🥩)(qíng )が深けれ(📰)ば(🗂)、改む(🖼)るに忍び(💍)な(🤲)いのが自然だ(🚉)。三年父(💫)の仕来(🐚)りを改め(♉)な(🤠)いで、ひたすら(🤞)に喪(🖖)に服する者に(📐)して、は(🎖)じめて真の孝子と云える(🌯)。」
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