大(🚂)沢は、(🚥)しかし、そう言ってしまうと、
次郎の(🕦)気持は、恭(🚔)一に(👴)はすぐわかっ(🕟)た(🐚)。
「次郎ちゃん、大(💷)沢君(🎣)っ(🌃)て、偉い人だと(🐘)思わない?」
(今に、僕(💊)だ(🍵)って、……)(🎻)
大垣校長(zhǎ(🍃)ng )の言ったそんな(🙊)言葉が、今更(gèng )のよ(😆)う(📪)に強(🍄)(qiáng )く(🀄)彼(♉)の胸(🐳)(xiōng )に(🌆)ひびい(🔲)て来た。
だが聰明な(🏦)読者ならば、彼(🏑)のそうした行為(🐸)の裏に、いつも一脈の哀愁(🔟)(chóu )あ(🥪)いしゅうが流れていたこと(💭)を決して(🚕)見逃(⚓)がさな(💎)かったは(🚛)ず(📚)だ(🐮)。実(shí )際、哀愁は、(🌘)次郎にとって、過去(qù(⛵) )十五年間(🥓)(jiā(🚚)n )、切っても切れ(📶)ない道(🚾)づ(😙)れであったとも言えるのである。彼の負けぎ(🏷)らい、彼(bǐ )の虚偽きょぎ、(📷)彼(bǐ )の反抗心と闘争(zhēng )心、およそそうした(🏚)、一見(🗣)哀愁(🈲)とは極めて縁遠いように思(sī )われるもののすべ(🚏)てが、(🔋)実は哀愁(chóu )のやむにやまれぬ表現であり、自然が彼(bǐ )に(🚯)教えた(🚽)哀(😴)愁(🎙)か(❕)らの(🌚)逃路だった(🆙)の(🏩)である(😧)。そして(🧣)、(💑)もし(💅)「自然の(🍪)叡(ruì )智え(🔱)いち」(🦆)というものが疑えないも(🎗)のだ(➗)とするな(🙂)らば、(🉐)次郎(láng )の(💍)心(🚎)がそろそろと詩にひかれて(🈵)いったということは、必(🌾)ずし(⌚)も(⬜)不(bú )似(🌸)合(🚊)なことでは(🐟)なか(⛎)ったであろう。という(🔢)のは(🔔)、何人も自(🥊)己の真(😬)実を表現(xiàn )してみ(👵)たいと(💎)いう欲望をいくぶんかは持っているし、そ(🏡)し(🚠)て、哀(Ⓜ)愁の偽(🗾)(wěi )りのない(🍬)表現(🃏)(xiàn )には、詩(🏊)こそ最も(📜)ふさわしいものだからである。
「僕(😪)た(⏫)ち(🐆)、(🔈)自分(👈)のこと(♎)っきり考えないのは、いけないことな(🔛)んだ(🤚)ろう(🎰)。」
((🏥)自分は、大沢に、(🅱)心にもない偉がりを言(✖)った(😂)つもり(❔)は少(💻)し(🗂)もなかった(🔊)。しかし、自(zì )分(♑)の言(📟)(yá(🍕)n )ったこ(🥩)とに、ほんとうに自(zì )信があったか(🏣)というと、(😻)そうでも(🤕)なかった(🌝)ようだ。)(😕)
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