無料 エッチ ムービーあらすじ
朝の(🐸)行(háng )事は、まず室(shì )内体(tǐ(💆) )操(🔻)には(💰)じまった。それは(🔳)友(🚘)愛塾のため(🐀)に特に考(kǎo )案されたもので(💉)、(🍱)そ(😯)の指(🍚)導(dǎo )も指(zhǐ )揮(huī )しきも(🛄)次(🥔)郎(lá(😏)ng )の役割だった。体操(cāo )が(🌭)すむと、朝倉(🏃)先生(shē(✂)ng )の合(🐒)い図で(🐞)静坐せいざに入った。こ(🧠)れは就(🚙)寝前(🍆)(qián )の静坐にくらべると、いくぶんながか(🍍)ったが、そ(🔫)れでも(🏅)、せい(🚇)ぜい十(🚞)四(🐘)五分ぐらいだった。次郎は、今(🌾)朝も足音(⛳)をしの(⏹)ばせ(🌁)ながら(🔅)、塾生た(😴)ちの姿(🍑)勢を直(🌹)してやった。
と(🤚)、みんなにきこ(🌨)える(⏺)ような声(shēng )で言(yán )い(🔏)なが(🉑)ら、教壇(tán )きょうだんをおりて(😸)かれのほうに近づいて(💦)来た(🦕)塾生(🗯)があっ(🏋)た(🌪)。飯島である。次郎は思わず苦笑した(🔥)。何かむか(👈)むかするもの(💑)が、胸(🏥)の底からこみ(🔒)あげ(🔁)て(⛪)来るよう(🀄)な気持(🏰)ち(🚤)だ(🙄)った。しかし、かれは(🏖)しいて自分をおち(🦗)つ(⛽)け、
「ええ、それは(📸)ぼく(👔)にもわ(💹)かり(📓)ます。し(🤺)か(🤼)し、そのために、大(🌘)河君がぬれ衣(🚭)ぎぬ(🔻)をきなければ(🛐)ならないという道理は(💍)ない(📺)でし(😺)ょう(🦏)。ぼ(🏿)くと(🈹)しては、それ(🤞)がたま(⛎)ら(🕜)な(🈂)いほ(🕓)ど(🚂)心苦しいん(🐴)です。」(🌚)
「私はけさ、君らの中の(🎥)だれ(⤴)かが打った板(bǎ(♿)n )木の音を聞き(🈸)ながら、ふと、この話を思い出したが、(🦒)それはおそ(🛷)らく、けさ(😛)の(🏸)板(bǎn )木(mù(⬛) )が、ここ(😟)の生活にふさわしい心を(😲)も(➖)って打たれ(🔂)ていたからだと思う。君(💓)(jun1 )らの耳(♒)(ěr )にあ(🍱)の音(✍)が(🌸)どう響(😽)ひびいたか(🖨)は知(💃)ら(📍)ない(🙂)。しかし(🔅)、私(👄)は、あの(🏦)音(yīn )から(🥀)、こ(🤺)の塾(😽)(shú )はじま(🗼)っ(🎑)て以(yǐ )来のゆたかな感じをうけたの(🌜)だ(💼)。じっく(🐊)りと落(luò(🌤) )ちついて、すこしも軽は(📒)ず(🕹)みなところのない、(📣)また、すこ(💩)しも力り(🥜)きんだ(💙)とこ(🚟)ろのな(🍲)い、お(🤠)だやかな、そして辛(🎡)抱(bà(🔞)o )しんぼう(🏭)づよい努力(lì )、(➡)―(⛰)―心(xīn )の底に深い愛情を(🐶)たたえた人(🏺)(rén )だけに期待しうる(✌)ような努(nǔ(🚎) )力(🥌)を、私はあの音から感じとり、これこそここの生(shēng )活(huó )を象(🤡)(xiàng )徴(🔓)し(🍑)ょ(👥)うちょうす(🔹)る響きだと思ったのである。――(✉)私は、しかし、奕堂和尚の(🚠)ように、だれが、どんな気(qì(👂) )持ち(🍰)で、今朝の板木を打ったかを、し(🕎)いて(🚻)知りたいとは思わな(💉)い。それ(🗣)は、(🚷)も(🚝)ともとここ(🏠)の(🌚)生(shēng )活(huó )では(🥟)、だれがどんな働(🐏)きをし(🐎)て、どんな名誉(🆚)めいよを担に(🖨)な(🔍)うかということは(💾)、あまり(🆚)た(🐔)い(🤭)せつなことで(📘)はないから(🚡)だ。こ(🥒)この(🍜)生活(huó )でたいせつ(❇)な(😧)のは、名(míng )でなくて実(shí(🚘) )である(🍼)。心(xīn )である。その心が(✏)むだにな(📆)らないで、共同生活全(quá(🚰)n )体(tǐ )の中に(🕳)生かされていけば、個(gè(🐣) )々の(✏)人の名などは、しいて問(🎼)題に(♑)す(🎸)る必要(yào )は(👰)ない。そう(🤣)いう意味で、私は、今朝のような(🌅)板木の打ち(📺)かたをする(🗂)心をも(🛰)った人が、君らの中に、少なく(👇)とも一人(🍬)だけはいる、というこ(🌃)とを知(😫)っ(⭕)た(🛂)だけで満足したいと思う。そして(📋)、その一人の心が、おたがい(🤽)の生活の中に、(🕋)すこし(🏂)もむだにならないで(🤼)生(shēng )かされていくこ(🔍)とを、(🐣)心(xīn )から期待(dài )したい。……つまり(📒)、(🦆)愛情(🖱)に出発(fā )し(🌍)た、おだや(📢)かな、しかも辛抱づよ(🌺)い(🦒)努(👛)力(🔔)、そうい(🌅)う(⛴)努(👟)力を、単(dān )に板木(🎲)を打つ(🤔)場(😘)合(🍔)だけ(🍸)でなく、すべ(📻)て(🧡)の(🦉)場合に払はらって(🍪)もらい(🎪)たいの(🌩)である(💔)。……名を求(qiú )めず、ひたすらに実(📅)(shí )を捧(🛷)(pě(🔰)ng )ささげると(➖)いう気持(🥢)(chí(Ⓜ) )ちに徹(chè )てっして、そ(💄)ういう努力(lì )を(🆒)、みんなで払って(🤨)もらいたい(⏬)のである(👜)。――」
朝(cháo )倉(cāng )夫人は、(👨)行事をお(🥅)わって空林庵に(✌)引きあげ(🔈)るまえに(🤲)、わ(😽)ざわ(☝)ざ(🐚)次郎の室(shì )にやって来(💂)て(💜)、しば(🔸)らく話しこん(🤯)だ。そ(🤗)の(🤨)話(🌗)(huà )の中にこんな(🎠)言(🥋)葉も(🔲)あった。
「うらまれ(〽)やしませんか。」
次郎は、先生の言(🥊)葉が(😔)ますます激し(🌾)くなっていくのにおどろいた。先生は、あるいは、昨(🖕)日(rì )の(🤮)入塾(shú )式における平(🐊)木(💷)中(zhōng )佐の影響えいき(💚)ょうか(🌒)ら(📡)、(🎗)できる(🚨)だけ早く塾(shú(🤹) )生(shēng )たちを救い出そうとしていら(🚄)れるのかもしれない。しかし、それにして(📰)も入塾したばかりの青年(📵)たち(🌠)に話(🙀)す言(🍣)葉(yè )としては、あまり(🥊)にも(🍈)激し(😮)すぎ(🈚)る(✂)。これ(📬)ではかえって逆効果を生(shē(🌡)ng )む(🥩)のでは(🏠)あるまいか。
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