日本《アダルト 誘惑》2行目ライン
アダルト 誘惑あらすじ
(📛)その場(📢)はそれで(💳)済ん(😼)だ。しかし仲(zhò(🐏)ng )弓(🆔)(gō(🕞)ng )に対(🥞)す(🔭)る蔭口は(🐕)やはり絶(jué )えな(🙃)かった。い(🍲)う(🚳)ことがな(🐮)くなると、結局(jú )彼(🗃)(bǐ )の(🦖)身分がどうの、父(fù )の素(sù )行がどう(🌛)のという(💝)話になって行った。む(😚)ろん(🌜)、そんな(♟)話は(🎊)、(💽)今に(🕣)始(shǐ )まったことでは(⛷)なかった。実(shí )を(🦏)いうと、孔子が仲弓(gō(🦌)ng )を特に称揚(yáng )し出(📡)し(🤚)たの(👳)も、その人物(wù )が実(shí(👔) )際(💽)優(yōu )れて(🏁)いたからではあ(📐)ったが、何と(🈵)かし(🤚)て門(😵)(mén )人たちに彼の真(zhēn )価(🐯)(sì )を(⏮)知らせ、彼(bǐ )の身分や父(fù(🎷) )に関する噂(😳)を(🛄)話題(tí )にさせない(🤮)よう(🚉)にし(😨)た(🌶)いため(🌶)であった。とこ(🗺)ろが、結果はかえっ(🌹)て反対の方に向いて行(😍)っ(🔞)た(🖐)。孔子が彼を讃め(🚋)れば讃(⛲)めるほど、彼(bǐ )の身分の賎(jiàn )しい(⏸)こと(💺)や(🖌)、(⛔)彼の父の悪行(😈)が門人たちの(📊)蔭(yīn )口の(🐄)種になるのだっ(🚜)た。
その(👥)場(🎎)(chǎng )はそ(👿)れで済んだ。しかし仲(🎆)(zhòng )弓(🏦)に対(duì )する(🚊)蔭口(💙)はやはり絶(jué )えなかった。いうこ(🔋)とがな(🙂)くな(📌)ると、(🐀)結局彼の身分がどうの、父の素(🔎)(sù )行がどうのとい(🍉)う話(🛰)になって(⚾)行った。むろん、そん(🍱)な話(huà )は、(🏨)今(🐢)(jī(🐢)n )に始(🍱)ま(🔏)っ(🏑)たこと(🥠)ではなか(🐧)った。実を(🖋)い(🕤)うと、孔子(❄)(zǐ )が仲弓を特(💥)に称揚(yáng )し出し(🔋)た(💿)の(🍬)も(🚞)、その人(🥨)物(🖕)が実際(♓)優れていた(🦓)から(🤤)ではあっ(⛹)たが、何とかし(🚔)て門人たちに彼の真価(🗿)を知らせ、彼の身分や父(🔁)に関(🐋)する噂を話題にさせないように(🎊)したいためで(🥦)あった。ところ(👴)が、(🌆)結(⛅)(jié )果(guǒ )は(🤲)か(🏜)えっ(🕹)て反(fǎn )対(✉)の方(🗿)に(🎌)向(🧚)(xiàng )いて行っ(🍤)た。孔(🈯)子が彼を讃(zà(🎐)n )めれば讃め(🦀)るほど、彼の身分(fè(😄)n )の賎しいこ(🥇)と(💮)や(🌽)、彼の(🐪)父の悪(è )行(📡)が門人(💦)たち(🐆)の蔭口の種(📹)になるのだった。
「比類(lè(🐌)i )のない徳を身(shēn )に体していながら、国の乱れ(🧢)るのを傍観(🚘)しているのは、(⬛)果して仁(🤹)の(🍨)道(🤥)(dà(🈶)o )に叶いましょ(🐍)うか。」
陽貨(huò )は、魯の大夫季(jì )平子(😙)に仕(💪)えていたが、季(🚨)平子が死んで季桓(huán )子きかんしの代(dài )になる(💂)と、巧(🚝)みに彼を自家薬(🌺)籠中のものとし、遂(suí(💽) )に彼(🅰)を拘禁して、(❤)魯の国政(🥪)を専らにしていた。孔(😜)子(zǐ )は、その(🍮)頃、すでに五(🚴)(wǔ )十の坂(❣)(bǎn )をこし(👛)ていたが、(🚸)上下(xià )こぞって正道を離(lí )れているのを(⏭)嘆い(🈁)て(🛑)、(🐲)仕(shì(🈸) )官の望みを絶ち、ひたすらに詩(🚆)書礼(📿)楽の研(yán )鑚と、青年(nián )子(zǐ )弟の教育(🏥)とに(🔏)専念(niàn )して(📄)いた。陽貨としては、(🔴)孔(⏱)子(zǐ )が野にあっ(🎉)て、(🍽)厳然として道を説い(🛷)ているのが、何より(🐵)も恐ろ(♉)しか(🏕)った。で、出来れば彼(🏖)を自(🔕)分の味方に引き入れたい、(⛩)少くとも一(🌛)度彼(✌)に会って、自分が賢者を遇(🚤)す(🎦)る道(dào )を知っている人間で(😲)ある(🍙)こと(🆗)を示して(🆓)置きた(🕖)い、と思っていた。
孔(🌊)子はそれ(🥛)に頓(dùn )着(zhe )なく、
３(🔳) (🚎)子曰く、唯女(nǚ )子(zǐ )と小人とは養(📻)い難しと爲す。之を近づくれば則ち不孫なり。之(zhī )を遠ざくれば則ち怨むと（陽貨篇）(⏱)
と(🚖)答えた。
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