av 女優 熊倉 しょうこあらすじ
「(🧤)五(🎎)大洲の頭(tóu )にかにを(💧)這(zhè(😘) )は(😞)わ(📠)せて(🏓)やろうか」(🧀)
「そうか、かにが一(yī )ぴきはいって(🍇)るような気がするよ」
「いやいや、ぼくのお情(🌥)けの球を打って喜(😂)(xǐ )ぶ(🎏)青木(🏍)ではない、(💍)そんなこと(💟)は(🍅)か(⏸)えって青木(mù )を(🎓)侮(🐳)辱ぶじ(📦)ょ(😘)く(👳)し(🍓)かつ学(🍔)校と野(yě )球(🌬)(qiú )道(💪)を(🐏)侮辱するもの(🍟)だ(👍)」
「伯父さん、(⏹)ぼくが商売(mài )に出ますから伯父さん(🍖)はやすんで(💅)ください(🧛)」
「い(🤬)やかまわない、わしもおひ(🎄)る(🏣)か(💃)らは見物(wù(⏪) )にゆくぞ、しっか(🧤)りやっ(🏈)てくれ(💚)」
「ぼくはいま(😚)力を入(rù )れ(🍜)て(✂)つき(🍕)だ(🦖)してるのです」(🏍)
「それは最初からわかってる」と先生がいった、そうして「ボールを(💿)や(🔅)ると同(tóng )じ気持ちで(🔞)学(🥫)問(🎧)(wèn )を(🍎)すれば天(😼)下の大選手(shǒu )になれ(😿)る」(👸)とつけくわえた。
憤(fèn )慨の声々が起こった。
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《av 女優 熊倉 しょうこ》よくある質問
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A 十(🚢)時過(🛁)ぎに尿意を催(😏)す。溲瓶を(📅)当(🚩)てて(🚰)みるがやはり出ない。小池さんが(🤙)導尿しよ(💸)うとす(🦇)ると、それを嫌う(😰)らしく、カテーテル(🗨)をあ(🛄)っ(🔌)ちへ(🦏)持って行(🌰)け(🎗)という風な(🥣)手つ(😨)きをす(⏱)る。仕方な(📋)くまた捜瓶を当ててみる。十数分(🚫)経過して(⛹)も依然として出て来(😵)ない。ひど(💸)く苛(🏻)々いらいら(🏇)する様(🍶)子である。「気持が(👽)お悪い(🤵)でしょ(👂)うけれ(👵)ども(📔)、こ(💛)れで出しておしまいになった方がようございま(🏯)す。ね、そ(🥞)うなさいませ(💴)、一遍に(👔)お楽にな(✝)り(📮)ます(🕜)よ」(🐃)と、小池さん(🔸)が子供(✴)を諭さとすように(🖼)云って、ま(🚯)た(🛣)カテーテルを持ち出す。病人は何か分らない(🌨)こ(🐽)と(💅)を繰り返して云い(🚱)、手で何ごとをか示そうとするごとく(🐄)で(🍥)ある。小池さ(🍖)ん(❄)、敏(🐵)子、私、三(🏕)人でしきりに聞いてみる。結局、「カテーテ(🚰)ルを使う(🍟)ならお(🔽)前が使っ(✋)てくれ(🍳)、敏子と看護(🛰)婦は(🏙)あっち(🔯)へ行っ(🔯)ていろ」ということ(🏑)を、私に(💹)向(🧦)って話すのであるらしい。カテーテル(🎥)は看護婦でなければ扱うこ(🕖)とが(😓)できないのであるから(😩)、小(👅)池さん(💑)に導尿して貰わなければなら(😢)ないこ(🐑)と(✌)を(💕)、敏(📢)子と二人で辛(🔤)かろうじて納得させる。
A (🎤)二人(😈)はそれぞ(📵)れ刈つた柴を背負つて、帰途につく(😺)。
A私がい(🚭)よいよナオミを引(🎰)き(🕟)取って、その(🤒)「お(🙇)伽噺(😈)の家」へ移った(🕟)のは、五月下(💾)旬のことでしたろう。這(🛥)入は(🌛)いって(🤙)見ると思った(📮)ほどに不便でもなく(🍂)、日あ(🛠)たりの(💪)いい屋(🗡)根裏の(🚱)部屋(🏘)からは海が眺められ、(🏠)南(🎷)を向い(🎎)た前の空地は(🧡)花壇を造るの(🏺)に都合が(🍗)よく、(🌰)家の(⏮)近所(⏱)をとき(📀)どき省線の電車の(🤣)通る(🍫)のが瑕きずでしたけれど(🍬)、間にち(📉)ょっと(🕍)した(🔗)田(💭)圃たんぼがあ(🐭)るのでそ(🐭)れもそんな(♍)にやかま(🌎)しくはなく、先(🤗)まずこれならば申し分(🚈)の(🐜)ない住(🎻)居(🛵)すまいでした。のみ(👴)ならず(✂)、何分そう云う普通の人(🍎)には不適当(🔡)な家でしたから、思(🕰)いの外に家賃が安く、一般(📖)に物価の(🤖)安い(🐒)あの頃のこ(🕢)と(🎙)ではありましたが、敷金な(🌠)しの月(🐃)々二十(💈)円というので(💤)、それも私には気に入りました。
A私は(🗡)明くる(🔠)日、今まで休(🛑)んだ(🏕)ことのない会(🥁)社(🛤)を休んで(🍨)しまいました。そ(🌁)して(👝)厳重にナオ(🐴)ミを監視(😘)して、「一歩も部屋(🤕)から出てはな(📋)らない」と(🔼)堅く(🤑)云い(💧)つけ、彼女の衣(💫)類、(😸)穿き物、財(🌌)布を悉ことごとく纏めて母屋(😑)お(👛)もやに(🌽)運び、そこの一室で(🍀)かみさんを訊問(🤕)じんもんしまし(🤙)た。
A (🔒)その、呼びかけられた二つの記憶を(🤸)、(🐽)私(📙)は、いつま(🔘)でも(⬇)大事にしまって置きたい(🙅)と思ってい(🚮)る。
A此(🚐)の間、夜店の(🛹)古本屋を(➰)冷やかしたら(🆙)、英訳(🗄)の(📢)モオ(🚝)パッサン(🖤)の(😓)小説が二三冊目につ(〰)いたから、早速買って来(🙊)て、目下己は(👲)熱心に耽(🎃)読た(🚴)んどく(🔊)して居(😪)る。モオパッサ(👩)ンと云えば、日(🧟)本の自(🌆)然主義者が自分たちの本(🛏)家の(🈵)よう(🌛)に云い囃はやして居る文豪(🚈)だから、いくら(🔮)か彼等の作品に(🚡)似て居(🦑)るのかと思った(🥖)ら、(😢)読んで見ると(⛔)大変(🍜)な相(🥄)違で(💎)ある。どうして／＼、モオパッサンは彼(🛹)等(💉)の(🛒)よ(⛹)うな融通ゆうずうのきかな(🌜)い(🏄)、平面描写や(〰)無技巧(😊)主義む(🏣)ぎ(🎰)こう(🕛)しゅぎの小(🏃)説なんぞを(🐘)書いては居ない。「女の一(🗿)生」(♈)と(👕)か、(🥎)「ベラアミ(😢)」とか、云う、彼かの傑作と(👅)称し(🏞)ょうせられて居る作品を、誰が(🍉)見たって(🏁)、正直なる「(🚻)自然の再(📧)現」だ(🎩)と感ずる(🌺)者(🏢)は(📋)あ(👃)り(🌖)ゃしないだろう。其処(🍢)には山(🍆)沢山(🚯)の、素(🐥)晴(🛎)ら(📌)しい大仕掛(🖲)けの芝居が(🚰)演ぜ(🎌)ら(💙)れて居(🤐)て、日(📻)本の自(🍀)然主義者の所謂「拵え物(💑)」であ(👥)る事は、一目(😐)瞭然として居(🤜)るじ(🗽)ゃない(👩)か。第一、モ(🦔)オパッサンの文(♌)章は(🔺)彼等(📗)の書くような(🎷)ボキボキし(😶)た、味も(⭕)塩気そっけもな(⛷)い、カンナ屑見たいな悪文とは(🍧)、まるきり(🚙)質が違って居る(😓)。何処となくア(🚉)クが抜けてスッ(🛺)キリとして居(🏃)ながら、(🔶)飽く(🤙)迄も流麗で光沢に富み(🌸)、美しい、独(👀)特のリズムを持って居て、さすがに(👊)瀟洒な(🍤)フランス人の書(➿)く物(🗾)だと頷かせる(🧤)。己の解(📑)釈を以てす(🚹)ると、モオパッサンの(🏨)え(🏤)らい(🕒)所は(🤴)、自(♟)然(⏩)主(🦄)義者の云うよう(✍)な(😵)、忠実(🏞)な、(🤵)馬鹿正直な、むやみにだら／(💤)＼した(🅿)自然の(🦐)描写に(🕵)ある(🏠)のではなく、やっぱり彼(🍯)の構想の(✨)偉大(🐛)と、行文こう(🎩)ぶんの暢達ちょうた(🙌)つ(♋)と、其れ(🔒)等に依って生(🔠)き(🆖)生き(➗)と(👹)表現されて(🏴)居る人間の肉欲生活の葛(❇)藤と(🤲)に(🤜)あ(💹)るのだろうと思う。全体、あれ程立派な藝術的作品の、影響を受けて居(🧠)る筈はずの自然派(🔟)の作家(🍋)に、どうして(🏠)あんな土つちッ臭くさい、野暮やぼッたら(🚴)しいまずい小説が書けるのか、己には実(🏹)際不思議でならない。
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