束縛 エッチ

タイプ:亚洲有码  エリア:未知 年:2025  更新時間:2025-03-05 12:03:00

フェラ 動画《束縛 エッチ》2行目ライン



束縛 エッチあらすじ

 (🕠)極く服装(🈺)な(🚎)りふり(🀄)に(🏏)関(🙊)わな(🎤)い学士も(🐭)、その日(rì(🕐) )はめ(🔻)ずらしく瀟洒しょうしゃ(👈)なネクタイを古洋服の胸(🐼)のあたりに見(jiàn )せていた。そし(💕)て高(gāo )瀬を相手(🌒)に機嫌(xián )きげんよ(🏻)く(⬇)話(🌯)(huà )した(🏑)。どうかすると学士の(♉)口(👯)からは軽い仏蘭西(xī )語などが流(👄)れて来た。

 その(🤨)うちに学士の誂(📄)(diào )あつら(🎫)えた銚(tiáo )子(zǐ )ちょうし(💄)がつ(💋)い(😵)て来た。建増(zēng )した奥(ào )の部屋に小さなチャブ台(tá(🥌)i )を控(🦁)えて、高瀬は学士とさし(📣)むか(🎟)い(😅)に(🕦)坐(zuò )って見た(🕉)。一口やるだけの(💨)物(🤳)がそ(🦈)こへ(🌱)並んだ(🥒)。

「(🧛)お(🦀)内(nèi )儀さ(🖥)ん、今(jī(🚣)n )日(rì )は何(hé )か有(yǒu )りますかネ」(🚦)

 学士は「ウン、高瀬君か」という顔(yá )付で、(🔫)店頭(tóu )みせさきの土間に居る稼かせ(⬛)ぎ(🦐)人らしい内(nè(🥨)i )儀(yí )かみさ(❤)んの側へ行っ(📄)た(🚝)。

 生徒(tú )も大抵(dǐ )帰(🛄)って行った。音吉が独り残っ(🏍)て教室々々を掃除(chú )す(✡)る音(🚊)は(😽)余計に(🏴)周囲まわり(😮)を(🤫)ヒッソリとさせ(⛄)た。音吉の妻は子供(🎶)を背(bèi )負(fù )おぶいながら夫(✉)の手伝いに来て、門に(🎅)近い教(jiāo )室の(🛶)内で(⏮)働(🚱)いてい(🥪)た。

 高(🥃)瀬は歎息(xī )して(🍔)奥へ(☔)行った。お島が(🐁)茶(🐗)を(🤐)入れて(🎤)夫の側へ来た時は、(🐕)彼(📹)は独り勉強部屋に坐っ(❕)ていた(🆑)――何(🔔)(hé )事なんにも(🍀)せず(🍑)に(🗿)唯(wéi )、坐(🌀)っていた。

 と口(🐎)々に言い騒(sāo )いでいる生徒の(🚣)前で、学士(😙)は身(🥇)(shē(😧)n )を反(fǎn )そらして、螫されま(🍬)いとす(💠)る様(🎞)子をした。蜂(🎓)はコッ(🍰)プの中へ押し入(😳)れ(🚘)られ(🌮)た。それを見た生徒(tú(⛱) )等は(🍁)意味もな(🏾)く笑った。「死(sǐ )んだ、死んだ」と言うも(🤤)のもあれ(🏅)ば、(📯)「弱(ruò )い奴」と(🐗)言(😠)うものも有(yǒu )った(🗾)。蜂は(🐕)真理(lǐ )を(💑)証す(🌍)る(😨)か(🛩)のように、コップ(🍎)の中でグル(🥛)グル廻っ(🐴)て、身を悶も(🕑)だえて、死んだ。

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《束縛 エッチ》よくある質問

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A尤も、若い者が(🐼)不眠症に罹つ(🙉)たり煩(🍢)悶(🌺)病に憑(😷)かれ(🌝)たり(🥡)するのは有り(🌘)がちのことで(🤸)、われ/\(🕶)の一と時代(🔮)前に(🚶)も、藤村操流の(🏰)厭(🌰)世(🥊)観が一世を風靡して自(🕐)殺や心中が讃美されたことがある(🏛)。が、あ(😢)の(📙)時(🏩)分のは、あの「巌頭の感」(⛰)の文章が(🌟)示してゐるやうに(❣)、何処か(😑)甘つたるい、セン(🛡)チ(🔡)メンタルなものであつて、恐らくシヨオペン(🧀)ハ(🏬)ウエル(🤚)や(👺)仏教哲学などの影響(🉑)を受けてゐたのであらうが、われ/\の時代の神経衰弱は、(✂)もつと世紀(🔈)末的な、廃(🍦)頽的なものであつた。かのマツクス(📸)・ノルド(🤭)オがその著「デゼネレ(💬)エシヨン」(🛃)の中で論じてゐる(📣)やうな病的な近代(🕐)思潮が、われ/\の頭を支(🐳)配してゐ(💁)た(🤕)ので、われ/\の(👡)煩悶や懊悩の中(💍)に(🦑)は、(😃)センチメンタリ(🛋)ズム(🚉)の(🚡)分子(🌴)は微塵もなかつた。われ/\はそんなも(🌥)のを自然(📏)主義(🌂)前期の遺(🧔)物とし(🛳)て軽蔑した。今にして思ふに、(🚺)小説で(🦎)は(🚾)紅葉(🎭)の「(🥫)金色夜(🤲)叉」、蘆花の「不如帰(🦔)」、草(🍨)村北(🐪)星(🌝)の「浜子」な(📓)どゝ云ふものが流(⏳)行つ(🏿)た時(😙)代、(😇)評論感(😉)想では高山樗牛の「わが袖の(🛴)記」、「平家雑感」、(📮)「美的(🎬)生(➖)活論」などゝ云ふ(⏫)中学生の美文のやうな(🤪)ものが(📛)大(🕓)きな顔をしてノサ(🈂)バツてゐ(🎋)た(🐮)時代、(つい(Ⓜ)でながら云ふ、正宗白鳥君(😋)などは樗牛を相(🎼)当に重く扱(🏬)つてゐるやうだが、私はあの(😋)男の(👹)何処(💓)が(🔎)偉いのだか(➿)不(🎨)思議でなら(👾)ない。「瀧口入道」は平(📹)家物語の一節を焼き(🍃)直して文章ま(🔂)で(🤨)も剽窃ひ(👍)ょう(📇)せつしたもの、「釈(👾)迦」も同(📦)じ(🕛)くお経の文(✌)句をそのま(👄)ゝ仮名交(🌴)り文に引き伸(🐦)ば(🔩)し(🚞)たやう(🌐)なもの、(🛫)「美的生活(🐁)」はニイ(🛐)チエを読(🍮)みかじつ(🎏)てニイチエの深み(⏪)もな(📳)く、浅薄な(🎫)議論をしたもの、その他(🕔)、何一つと(📫)して独(🎪)創(🈶)性の(👊)認められ(🥔)るものはないで(👲)はないか。彼の書(😕)く物(💴)が幼稚だつたのは時代のせゐで仕(🔡)方がな(🌦)いとしても(🎞)、真(👶)に傑すぐれた評論家であるなら、幼稚な中にも何(🌽)か(✨)後(🚤)人を(🍏)首(💬)肯せしめるも(🥂)のがな(✳)ければならないが(🎫)、(⛎)何処にもそ(🥘)んなも(🥟)のは見出ださ(🤡)れ(🤲)ない。たゞ、肺病で涙脆い青年の書い(🤯)た一種(👖)の(🈲)美(🧛)文と云ふに(🌫)止まる。「吾人(🏛)は須(🚏)すべからく現代を(💍)超(🚎)越せ(🎢)ざるべ(👶)からず(😋)」(👝)など(🐐)ゝ云ふ(🚚)勿体らしい文(🔲)句も、空疎で何の意味(🙌)もなく、気障さ(🦃)加減が鼻持がなら(🀄)な(⏹)い。あれなんぞは、下ら(🛢)ない人間がエ(🎥)ラさうな墓碑(🚂)銘を遺すと(👏)、後世迄も耻を(🕉)曝(😤)すことに(🔒)なる、その適例であると云ひたい。樗牛が得(🐋)意(🍷)で物を書(🐂)いて(🌆)ゐた(😡)時代に、漱石先(🐮)生は田(🏖)舎廻りの(🌟)英語教師か何か(⚫)をしなが(🛥)ら、「高山(⏹)の林(🌳)公が何を云つてやがるんだい」と空嘯うそぶい(✝)てゐたと云ふ(😮)が(🎸)、漱石(🆕)先生な(🍸)どの(👣)眼(⌚)からは、樗牛の空威(🌭)張りが嘸さぞや(👌)馬鹿げて(✏)見え(👍)たであらう(⛓)。その(📕)くせ、(🎳)あれで案外俗才(🔠)があ(♏)り、世(😆)渡りが(👰)巧(🔄)かつ(🛹)たやうな所も(💺)ある(😬)ので(🕯)、尚イヤに(🍚)な(📳)る)―(✔)―(😳)―兎に(〰)角、あの時代は(🕒)安価なる感(🌜)傷(🏮)主義の跋扈(💠)した(📡)時代であつて(💍)、(⏬)あれを一掃してくれたのは(👍)、何と云つても(🐪)自(🔪)然主(🧡)義の功績であつた。さ(🚴)れば、(🛋)中学時(🛩)代には近(🔫)松(🎏)の心中物など(🏒)を耽読した(㊙)われ/\も、いつか欧米の(😱)デケ(💡)ーデン(💨)スの(🤦)文学に親しむやうになり、感傷主義を受(⏯)け入れるやうな甘(🌎)さは(💉)持つ(➖)てゐなかつ(🏗)た。「(🥊)恋か、死か、然らざ(🏓)れば(😱)狂か」などゝ樗牛(🗳)は絶叫(💝)し(🥑)たものだが(🌯)、われ/(📢)\(🥤)の(🔓)時代(😿)になる(🐰)と、死や狂(⛳)を謳歌するよ(🚭)りも、寧ろ恐(㊙)れ(🚞)た。ポー(🎾)やボードレエルのも(😐)のは云ふ迄もないが(😳)、ストリンドベルグの「債鬼」や「インフエルノ(🕖)」、ゴル(🍛)キーの「(💈)ふさぎの虫」、アンドレエフの「霧」や「血笑記(🖍)」、―――(😳)あゝ云ふものを読んだ時の不安(🌔)と恐怖とは(🔬)わ(❇)れ(🈷)/\の神経に深(🌍)く(😆)作用し(🔵)て(🆒)、情操を打ち砕き、官能(🏬)を押し歪め、時には、若い身空で恋(🏑)愛の刺戟にさへも堪へられないやうにした(🍰)。大貫の(🤯)夭(👆)折ようせつした(🕯)のなぞも、病死には違(🍁)ひないけれ(🐃)ども、時代の影響(👺)で(🛤)早(🍵)くから(🍾)神経を疲(🛁)らせてゐたことが、余程(⏸)原(🥖)因(🎚)し(🛡)て(🈳)ゐ(💴)ると思ふ。彼はもうず(🧚)うつと以(🤢)前から「(🗨)死の(🏖)恐怖」(🌌)を口に(🗺)してゐた。小山内君の(♊)「病友」や「色(🕘)の褪(🕢)めた(🐡)女(🏇)」を読んで、気(🅾)味悪がつたのも彼で(🙈)あ(🏐)つた(🕹)。
A女は(🏌)私(🤶)に頬を擦り寄(🎐)せ(👳)て更にさめざめ(🍠)と涙に掻きくれた。悲しいには違いなかろうけれど、そ(🐚)うし(➰)て泣いている(♋)事(🌄)が、(🏬)いかにも(㊗)好い心(🤲)持そう(👻)であっ(🏠)た。その(🚯)心持は私(🤼)にもはっ(🦕)きりと感ぜら(🥖)れた。
A「蝶々(🔫)ちょうちょうさんが(🗑)いいじゃ(🈁)な(🥞)いか、僕(🕕)はあれが一番好きだ(🚫)よ(🔃)」
A「(🎌)さっき、瀬越さんどん(🌌)な(🔖)話(🙃)はなしし(🛬)やはったん」
A 義務(🕷)として、書くのである。書ける状(🐼)態に在る時、と前に言つた。それは高邁のことを言つ(✊)てゐるの(🕐)では(✨)無い。すなはち私は、いま鼻風邪をひいて(🏥)、熱も少し(🍶)あるが、寢る(🛏)ほどのものでは無(🛰)い。原(🌾)稿(🤭)を書(🚉)けないと(💅)いふほどの(⛲)病氣でも(🦄)無い。書ける状態に在る(😹)のである。また私は、(🏸)二月二十五(🌜)日までに今月の豫(👒)定の仕事(⛽)はやつてしまつた。二(🔚)十五日から、二十九(😡)日ま(😼)でには(🥔)約(⏭)束(🙆)の仕(🐓)事は何も無い(🛐)。その(🥈)四日(⚽)間に(📇)、私は、五枚くらゐ(🧤)は、どう(🔗)したつて(🙋)書ける筈(😝)であ(🔐)る。書ける状態に(🤸)在るのであ(⛱)る。だか(🆕)ら私は書かな(😠)ければならな(💽)い。私は、(✝)いま(😍)、義務の爲に(🌉)生きてゐる。義務が、(🦂)私の(🤓)い(🔆)の(🤖)ちを支へてく(🐥)れてゐ(📼)る。私(🎆)一個(🥉)人の本能(🍍)としては、死(😣)んだつていいのであ(🔞)る。死んだ(🌺)つ(🎾)て(🎭)、生き(🕒)てたつて、病氣だつて(👇)、そんなに(👎)變り(🤘)は無(🛡)いと思(👍)つ(🚨)て(🕤)ゐる。けれど(🚳)も、(🚫)義務は、私を死なせない。義務は(💰)、私に(🐃)努力を命ずる。休止の無い、もつと、もつとの努力を命ずる(🏰)。私は、よろよろ立つて、鬪(🍽)ふの(🚹)である。負けて居られ(✂)な(🎩)いのであ(🧥)る(🔎)。單純なものである。

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