「君自(🎶)身は(💛)ど(🈷)う思う? 私の意見より、ま(🥈)ず君自(🥢)身の意(🕡)見(jià(💤)n )からき(🍀)きたいね。」
(⌚)次(cì(🕑) )郎が(👭)、(🤨)い(🕠)ぶ(🚇)かりな(🍜)がら戸をあけると(🌝)、そこには大(dà(🎂) )河無門(🥦)が(♒)立っていた(🙏)。
かれに(🏚)は、まったく(⏩)自(🧔)(zì )信が(📆)なかった。白(bá(🛤)i )鳥会時代の心の修練も、友(🎌)愛塾(📿)の(👽)助(zhù )手とし(📛)ての現(🌺)在(zài )の信念(🌤)も、こうした場(🔻)合(hé )の態度を決定するに(🐤)は、(🍨)何のたしにもならなか(🦊)った(📐)。かれがこれ(🏙)まで(😥)信(xìn )奉し(🚨)んぽうもし、(👵)実(shí )践じっせ(⤴)んに(👍)もつとめ(🈂)て来た、友(🤼)愛・正義(yì(🌑) )・自主・自律・創造、といったような、(🤜)社(shè(🚋) )会生活の基(jī(〰) )本的(💢)(de )徳目とく(⏰)もく(🎑)は、今のかれには、(🖲)全(🌬)く力のない、空疎くうそな言葉の羅列られ(🔭)つでし(🚅)かなかった。そしてそこに気(qì )がつくと、かれはいよいようろたえ(🌀)た(💤)。
「何しろ紳士しんしだからね。」(🎱)
(🎧)こ(🏻)の一(🌽)週間(🈴)は、塾生(❔)た(😪)ちにとっ(🚝)ては(🏽)、まったく奇妙きみょうな感じのする一(yī )週間だった(🚖)。朝倉(👸)先生(🦔)夫妻も、次(cì )郎も、(🏛)生活の細(xì )部(♿)の運(🗽)営については、自分(🗨)たち(✨)のほうか(➗)らは、(🍭)何(hé )ひとつ指(🌕)図(tú )さしずをせず、また、塾生(⏭)たちから何かたずねられても、「ご(🙂)随(suí )意ずいいに」と(🌵)か、「適当に考(kǎo )えてや(🤔)ってくれたま(🚃)え」と(🏦)か、「み(📐)んなでよ(😆)く相談して(⚾)みるん(🤞)だな(👒)」とかいったような返(fǎn )事をする(🤙)だけだ(💛)った(🛬)の(😮)で、と(🚠)かくかれら(🔱)はとまどい(㊙)した。中には(🌡)、それ(🚭)をいいことにして、ずるくか(🍧)まえるもの(🐎)もないでは(⏹)な(😙)かっ(🐦)た。そ(🚴)の結果(😥)、む(🐛)だとへまとがつぎつぎ(⏳)におこ(🚜)り、かれら(🍷)の共同生(🐟)活(📏)のす(🚝)が(🎰)たは(😣)、見(jiàn )た(🔵)眼め(🐎)には決していいものでは(🛏)なかった。時には、(🏾)不規(🍶)律(🐝)と怠慢(màn )たいまんだけが塾堂を(🏤)支(zhī )配しているのでは(🚨)ない(🎚)か、(🎳)と疑われるよう(🎯)な場(chǎng )面もあり(🎛)、も(🐭)し学ぶことより(🎗)も批評する(🍙)ことにより(😦)多くの興(xìng )味を(🚹)覚えている参観者(🛡)がたず(😽)ねて来たと(💜)したら、(🎁)その人(✝)は(🥎)、批評(💪)の材料(😣)をさ(🎈)がすの(🎓)に、決(jué )して骨(gǔ )は折(🥩)れなか(📻)った(🆑)であろ(📅)う(🔢)。
「田(tián )川(🚗)はどうだい。」
しかし、つ(🗓)ぎの(🙆)瞬(🛑)間し(🕢)ゅんかんに、かれの頭にひらめ(⤵)いたのは大河無門のことだった(🚪)。かれは(🧡)、すると(🏿)、も(⏫)う飯(fàn )島の存在を忘(wà(🦑)ng )れて、大(dà )河(🛋)(hé(😟) )の姿を(🤨)便(🍐)所のあちらこち(👃)らにさがしていた。
「選挙なんてそんなもの(🔪)らしい(🍸)よ。ど(🆓)こでもたいていは心臓の強いのが勝(🆗)っているん(😻)だ。」
朝倉先生(shēng )は、それっき(💞)り口をつぐんでいる。次(🧦)郎はい(🍩)よい(🔽)よ不安だった。も(🍀)し先生の話(👇)(huà )がそれで終(zhō(📖)ng )わ(⬆)ったと(🏣)す(✝)ると(📕)、大(🎇)河(🔍)に対し(🔜)てはむ(🎛)ろ(🔎)んのこと、あとでほん(❤)とうのことがわか(💱)った場合、他の塾生たちに対して(🗑)も、(🍽)このままで(🚂)は決してい(🏞)い結(jié(🖍) )果をもたらさないだろう。
「その実際(🗯)を、おたがいに鍛き(🛹)たえあうのが、こ(🌒)こ(🌖)の生活だ(⬜)ろ(🍧)う?」
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