えろ 漫画 真面目

タイプ:亚洲有码  エリア:未知 年:2025  更新時間:2025-03-04 12:03:00

フェラ 動画《えろ 漫画 真面目》2行目ライン



えろ 漫画 真面目あらすじ

 あのつるから切(qiē(🎼) )り(🛑)たての(👺)新しい色つやのを、どかりとそこへ置い(⚡)た時は、(😃)だれでも子供(🕟)のよ(🏓)うにうれしい。新しい秋(qiū )の(🎟)みのりですか(😎)らね。ほかの家と同じように、(🥖)姉(🥪)の(🍸)と(🏴)こ(🦎)ろでも青い夕顔を輪切りに(❔)して、か(🎋)んぴょう(📥)に造る(💪)し(😩)たくをしました。ま(⛱)ずそ(🍊)の輪(lún )切り(👕)にしたやつを(😸)まない(🐊)たの上に(😜)のせ(🤼)ま(🦐)す。薄く(🔹)けずった(⏪)二本(běn )の(🐥)竹がまないた(😮)の(🙁)上に平(🎅)行に打(dǎ )ちつけてあ(🦃)り(🎆)ま(🥊)す。額(🏿)ひたいつきもまだ若々し(🆔)い薬(🕠)方(🎎)(fāng )くすりかた(🏊)の若者(🤑)なぞが(🤬)、(🙉)細(xì )身のほうちょうを(🎗)片(piàn )手に(🏭)、(👺)腕まくり(🖍)で(💒)、そのま(⚡)ないたの前にすわっ(👨)たところ(📕)は絵に(🅾)しても(🤝)見たい(🏏)ほどさわや(➰)かな(🧟)も(🅱)のです。ほうちょうが順(shùn )に動(😭)いて、輪切りにされた夕顔(⛅)が二(èr )本の(🌄)竹の間をすべって(🎫)行(🎰)き(🏺)ま(⚪)すと、(🏑)そこ(🚎)から生(shēng )のまま(🍰)のか(🙃)んぴ(👳)ょうが生(😀)まれ(🐤)てき(💾)ます。どう(🚨)かすると五(😌)(wǔ )六(liù )尺あまりもあるよ(🕘)うな長い長いや(😵)つも生まれてき(🏝)ま(🧠)す。それを日(rì )にあ(🤐)て風(fēng )にかわかしてかんぴ(❓)ょうに造(🍷)り(🥉)あげるのです(📴)。田(tián )園の(🍠)ふぜいは(🥃)そ(🙂)んなと(🌀)ころ(🙈)にも深いものが(🎹)あ(🐅)りました。

 まだ年若(⏮)なころに、わたしも諸国の旅に出たことがありま(🚃)す。今のように乗り(📂)物も(🤮)そう便利な時世(shì )ではなく、汽車で(🗳)行(🐪)かれないと(🍂)ころはわら(😄)じがけで、毎日七里(lǐ )ぐ(✒)らいの道(⛷)を歩(⌛)(bù(🔛) )きました。その(🏵)うち(🤶)に、(🚾)だ(👢)いぶく(🐮)たぶれてきたものですから、し(😗)ばらく石山の(🔝)茶丈ちゃじょうというところ(✒)を借(🔸)(jiè )り旅の足(zú(🚊) )を(🏙)休めました。そのへん(🥡)のことをすこ(🐗)しお話(huà )し(🔯)して(🌁)みれば、近(jìn )江の石山は古い(🗿)歴史(⛴)のあるところでして、(📄)国(guó )分山(🛢)(shān )こく(🖕)ぶ(🤜)やまをうしろにし、湖水のな(♋)がめも前にひらけ(😢)ていまして、大きな巌(🍕)石がん(🌊)せきの間に名高(🍝)いお寺(✍)が建ててあるの(🥧)です。茶(🏪)丈とは、このお(🐩)寺の門前(qián )にありまして(🐫)、以前(🎓)には参詣(yì )さんけ(🌩)いに集(jí )まって来る(😽)諸(zhū )国の人たちの(🎖)た(👩)め(🚘)お茶の接(🤟)待をし(🍐)た(⛎)ところだ(⛅)そうですが、わたしが行った時分(🍡)はもうお茶の接(🎿)待も(🔔)すたれて、ただ大きな古い(📩)茶(chá(🐕) )がまだけが残(cán )っていました。

 本(běn )所(suǒ )の病院のほうへ行(háng )って母(⏮)の遺(⛵)骨(🚽)を(🏟)引き取るから、(💖)砂村(cūn )す(👯)な(🏫)むらという(🏋)ところにあった火葬場まで見(jiàn )送った暗(à(🈵)n )い(✡)晩のこと(🐅)も忘(💆)れられませ(📅)ん(🕑)。なにしろ病気が(🍈)病気(🐝)で、(🎪)留守(🗃)宅(zhá(🔥)i )に残るも(🍰)のは交(jiāo )通(tōng )遮断(🔑)しゃだんの時ですから、砂(shā )村への見送(📺)り(🌒)もわたし一人(rén )でした。翌(yì )朝(cháo )、(🥈)骨納め。わた(🦊)し(🙃)はその遺(yí )骨を抱いて(👥)、郷(🈂)里くににあ(👿)る(☕)わ(🏞)が家(🕞)(jiā )の墓地(dì(🍼) )へ(👖)葬る(😘)ため、東京(jīng )をたつ(🚟)こ(🍔)と(⛵)にしまし(📓)た(➖)。その時は名古屋(wū(💑) )ま(🐢)で汽(📼)車で、名(mí(🕐)ng )古(💃)屋(wū )から(🎾)先(xiān )は人力(lì )車で(🏇)郷(🍲)(xiāng )里(lǐ )くにへ向かい(🏪)ましたが、途中の峠の上(🕚)あたりには(Ⓜ)もう何度(dù )なん(🌸)た(📽)びとなく(🌕)霜の(👈)来たところもあ(💳)りました。

 (🍴)その若(✌)い主(zhǔ )人(ré(😒)n )は(🐄)、以前に(🚙)わた(👽)しが(🌘)お世(🤶)話に(🌹)なった吉村よ(👙)しむらさん(🍩)の家へ奉公(🌡)に来ていた娘のにいさんにあたる人で(🔣)す。いった(✡)い(🌁)、その(🎋)時分には、(😬)房(📥)州(zhō(🔸)u )へんの農家の(🦓)娘(🙀)は東京へ出(🐣)て奉(🅰)公したものでなければ(➿)、お(🏹)よ(🍪)めにも(🖼)らい(🏬)手がな(🐤)いと言われたく(🕶)らいで(🖥)、(🔳)一般(bān )にそういう気風(🍮)でしたから、同(tó(🎸)ng )じ村から来て(🏼)吉村さん(📏)の家に(🤘)つとめた娘(niáng )は二人(rén )もありました。そ(😞)んなわずかな(🗿)縁故をたどって、土(🏵)地不案(🔬)(àn )内なわたしが(🤐)小湊のほうのこ(💃)とを尋(🦌)(xú(📆)n )ね(🐬)に立(lì )ち寄りましたところ、(🥐)つ(😍)い(🚊)引(yǐn )きとめ(🚎)られた(🏃)のがその若(ruò )い主人(🥦)の家です。よ(🧝)く寄ってくれ(🥑)た、土(🍧)地の案内もしようか(🔍)らまずわらじをぬげ(🛬)、宿(xiǔ(📁) )屋(wū )に(🏳)泊(bó )ま(💀)る(⬆)くらいなら自(🍡)分(🚋)らの家に泊ま(😜)れと言って、若い(🤘)主人の母親まで(🌞)がしきりに引きとめてくれるなぞ、思(🚸)い(🚬)がけないもてなし(⬛)ぶり(🤵)でした。だん(🏥)だん聞い(🤤)てみましたら、東京(🍿)で(🎊)の主人(🥙)すじ(🚞)からこんなにた(👉)ずねて(🤐)きて(🚏)もらえることはめっ(🌹)たにない、これ(👣)というのも娘たち(📔)が奉公(gōng )先(👄)での(🈂)勤(qín )めぶ(🐊)りに怠りのなかった証拠(🦗)である(🙎)と言って、そのことが農家の人(🏢)たちを(🤠)よ(🔢)ろこばせたのです。どう(🎖)し(🐆)て農家(🅱)(jiā )と(💉)は言(🗜)(yán )いま(🌠)しても(🐳)、炉(lú )ば(🍭)たは広(guǎng )く、(🎋)蔵(🤚)のあるような相応な暮(🍏)らしの家で、こん(🍘)な(🏑)家庭(tíng )からでも(🛫)娘(niáng )を(🚼)東京へ修業に(⚽)送(sòng )る(🎃)のか、(🚻)とそうわた(😸)しは思いまし(♌)た。

 海の口村は(🌄)、も(💊)と川岸に(🦃)ありま(🤨)したの(🐮)が、川水のあふれたために(👙)、村(cūn )の人(rén )たち(🕚)は高(gāo )原(yuán )の(💩)すそへよっ(👄)て(🎰)移り住(🌷)んだとのこと(🍧)。風や雪(💬)を防(🕜)(fáng )ぐ(🗝)ため(🍱)に石(💑)(shí )をのせた板屋根を見る(🙉)と、深山(shān )みやまずまい(📄)も思(sī )いやられます。そ(💫)のへん(😪)に住(zhù )んでいる人たち(💫)の(🙉)仕事(🎩)には、(🚣)飼馬(🕓)かいば、耕(☕)(gēng )作、(🏾)杣そ(🐇)ま、炭焼(🐵)(shāo )きなど(🌁)ありますが、わけ(😖)ても(💚)飼馬(🥋)かいば(🚠)には熱(💓)心で、(⛪)女ですら(🥕)馬の(🛢)性(🗡)質をよく暗記しているほどで(💈)す(🍄)。そんな土地が(📱)らで(🐻)す(🙍)から、娘ざかりのものが馬に(🌉)乗(☔)って、(😜)暗い夜道を通るなぞは平気でしょう。そ(Ⓜ)の人たちが男(nán )を(🐨)助け(🏗)て外でかいがいしく働(dòng )く時の風(📰)俗は、ももひき、(🤚)きゃ(😜)はん(🛎)で、(🚪)めく(📌)らじまの手甲てっこう(🌯)をはめてい(🐫)ます。かぶりものは編みが(🥋)さ(⚫)で(🚯)す。まあ、かわずふぜい(🚗)がそんなこと(🚁)を言ってはなんです(🖼)が、これも(🉐)見(😨)学のた(🐧)めと思(sī(🚮) )って見てき(🚗)たと(🏺)ころで(🧤)は、(🔲)娘も美しいと言いたいけれど、(👼)さて強いと言ったほうが至当で、す(🛄)こ(🐧)やか(✋)な生き(👕)生きとしたおもざしのものが多(🗞)いようで(🚃)す。

 (🍓)どうしてこん(💟)なくわなぞ(💥)を(👲)造ってもらったかと言いますに(☝)、(♑)わ(🏖)た(🎚)しもいなかへ来たからには(🖨)学(xué )校へ通うかたわらく(🏜)わでも握って、自分(🤫)のこころを鍛え(🔭)る(❔)ば(🌨)か(🍸)り(🆚)でなく、からだをも鍛えようとし(🏈)たから(🐫)でした。

 玄関(❓)から(🦉)たずねてくる(📇)客(kè )は表口(😑)の格子こうしをあけ(🌦)ては(🍄)いりま(🎭)して、取り次ぎを頼(🥇)むのですが、そ(💦)の応(yīng )接(😰)(jiē )がわたしのつとめでした。うや(📰)うやしく手(🚭)をついておじぎをすること(💚)、(💶)客の名を奥(ào )へ通すこと(🎤)、(🔰)案(🕶)内すること、茶(chá )を運ぶこと(🐛)、客のはきものを直(⏬)し(👂)ておくこと、(🍑)それから庭先(xiān )をはききよめることなぞ、長(💌)い(🚎)月日の(👚)間にはわたし(🐶)も(🧦)慣れま(🐥)して、それを自分(fèn )のつとめと思ったばか(🗂)りでなく、(🎣)玄関にすわるこ(🍴)とをいっそ楽(⏱)しく思うようにもなり(🉐)ました(🤯)。わたしは(⌛)よくそのせまい小さな(🔆)へやで好(hǎo )きな本(⤴)を読み(👙)ました。今になっ(🏼)て(🍱)みますと(💐)、わた(🌑)しの勉強はほかのお友だちとも違いまして、こん(⚪)な玄(xuán )関(wān )番が土(tǔ(🐣) )台(🤜)(tái )にな(😃)ったかと(🥖)思います(🎃)。とい(😪)う(🐞)のは、いろ(🤔)いろな用事でおじさんのところへた(📀)ずねてくる(♒)男や女(🕉)の客を迎(yíng )えたり(⤴)送ったりするうち(🌞)に(👥)、い(📙)くらかず(💭)つ(🆘)で(🧒)も、さまざまな世(shì(🐮) )の中(💊)を見(jiàn )る目があいて(🕗)行(háng )ったばかり(😭)でなく、わた(💾)し(😜)たちとはまった(🐻)く教育の受(shòu )け方の違(😪)った少(😐)年(🌴)や青年、東京(🗣)の下町あたりに年(🔒)季づとめする町家の若(🍬)者(📱)(zhě )、それから地(🎳)方(fāng )出(chū )の奉(fè(😐)ng )公人などが気(qì )風の(🙃)のみこめるよ(🤦)うになったのも(👤)、こん(🈶)な玄(🎉)関(🏭)番のおかげだからでした(🐄)。

 (💪)その人を仙台か(〽)ら連れて来(💯)て、は(😥)じめて用が足(zú )りたというこ(🤖)と(🎵)でした(😖)。そん(🖍)な漁師(shī )こ(😽)とばの通弁を(🖕)だれが(🐼)つと(🤝)めたかと言(📥)い(👠)ますに、そ(🏨)の耳のいい人はもはや三十年近くも仙台地(dì )方(🌜)に住む外国(🗃)の宣教師(shī )でした。ローマ旧(🛠)教をひろめに日(rì(📟) )本へ渡っ(👩)て来た人で、(🥚)ジャッキという名前のフラ(🐈)ンス人(📯)でした(🐟)。こ(🎌)のジャッキ先生、(🐞)ギリシ(👸)ア語(🧟)の知(zhī )識(💐)もあって、学問のある坊さんで(📮)し(🐨)たが、年百年(nián )じゅう、同じよ(🍿)うな(🙇)黒いぼうしを(🐺)かぶ(🍡)り、黒い服(⛄)を着(🥀)て、なりに(🍮)もふりにもか(🆑)まわ(😕)ず(🔟)に荒浜(bā(😭)ng )のほうまで(🎅)宗旨(🌛)しゅう(📪)しをひ(🐪)ろめに行く(🙆)うちに、(🍣)そんな漁(🏺)師(shī(⛲) )ことば(🔵)の通(tō(🧀)ng )弁(🖌)がつ(🎺)とまる(🚹)ほど、いい耳(🥥)を持つよ(🆖)うになったのです。

二 松島

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《えろ 漫画 真面目》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《えろ 漫画 真面目》?
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Q6《えろ 漫画 真面目》評価:
A 一(🈸)體に(🐤)、東(👛)京人(🕋)は(🌪)見ず知らずの人に向つて話しかける(🥜)ことはめつ(📺)た(🚀)にない(💕)。それは不作法な事で(😝)あり、田舍者(🥋)の(🛁)する事だとして(🍨)ゐる(🍡)。大阪人は此の點(🏬)に於いて東京(♑)人(🌯)ほ(👍)どはにかみ屋でなく、人(🏟)みしりをしない。或る場合には却て(😷)フラン(🧑)ク(👿)でいいこともあ(🕶)り、寧ろ美點であ(🏟)る(🚿)のか(🐍)も知れぬが、此れがやつぱり(💚)東京人にはづ(🗄)うづうしく見(🔬)え、不(📲)愉快(🎗)でな(♊)い迄も「(⚓)非常識な」と云ふ感じを與へる。
A船が兵庫(🎌)の(🎰)島(👧)上しま(🧙)がみへ着(🧔)いた(📈)のはまだ(📿)昼前の十一時ごろで(🎷)あったが、要は真っ(🕍)直ぐ家へは帰(🏺)らずに(⚓)、オリエ(🚶)ンタル・ホテルの食堂(🎞)で(🚈)三四日振り(🥞)に脂あぶらっこい(📪)物を(🎄)昼食に取り、食後にベ(🍘)ネディクテ(🌫)ィンの一(⚽)杯を二(😰)十分もかかっ(🔇)てゆ(🤹)っ(⭐)くりと飲んでから、その(🏗)浅い(🌅)酔いのさ(🚕)めきれぬ(🐏)うちに山手(✍)のミセス(📸)・(🚠)ブレントの家の前で車を(🤪)降りて、(🕴)持っていた蝙蝠(🌊)傘こうもり(🉐)がさの握りの(😹)端で門の呼よび鈴(🚮)りんのボタンを押(♑)した。
A幹彦君なん(🕊)ぞ(🍒)も飛ばツちりを受けた(🍟)に違(🐏)ひないから、定めし(♍)当時(🔲)は不愉快に感(😘)ぜら(🍡)れ(💗)たであらう。お詑び旁々か(🎑)た(🏂)がた此処で白状してし(🙉)ま(🕞)ふ(😀)が(🍞)、(📒)幹彦君(👍)は(🔚)私と違つて(👂)努め(🌟)て土地の(⚓)人情風俗(🈸)に同化しよ(🐛)うと(👜)する様子(🌱)が(🚺)見え、いつの(🎤)間にか祇園先斗町の廓言葉(🆕)などを(🍞)覚え込んで、会話の端に(🍎)も(✖)京風の物云ひやアクセ(🚕)ントを洩ら(〽)すと云(🍿)ふ風で(🐛)あつたから、京(🤯)都がイヤに(😅)なり出した私に(🔣)は、此(🌽)れが甚だ癇(🤵)に触(🚿)つた。何だ、ダラシ(🕹)のねえ(🤹)! 二た月や三月で直ぐもう(👅)上方に染まる(👶)なん(🐀)て、(🕕)江戸ツ児の名折れだ(🕒)、(🥂)関東者は関東者ら(🥘)し(⚫)くテキ(💬)パキ物を云へ! (😧)私は、(🍨)幹(🚢)彦君が習ひ立て(👱)の(🐯)京都(🏑)弁で藝者としやべ(🔙)つてゐるのを聞くと(✒)、ムカム(🆕)カとしてこんなことを云ひたくなつた(🛎)。そ(🥅)し(👔)て(🤜)幹(🎱)彦(🏭)君への面あてに、此方はわ(🏡)ざと鉄火な言葉使ひ(🆑)をした。未だに覚え(🍐)てゐる(🍖)ことだが、(💹)酒の後(🌔)で飯になる時(😓)、(🔯)幹(🔚)彦君はきつと「ぶぶ漬(🤼)け(🌩)をおく(♊)れやす」と云ふ。此(🚾)の「(🕥)ぶぶ漬け」が腹が立つ(🎩)た。ヘツ、舌足らずぢ(🚂)やあるめえし、大き(🌌)ななりをし(🆕)た野郎がぶぶとは(🦇)何だ。「お茶」と云つたらいゝぢやあねえか。さ(🧘)う思つて私(🍊)は、幹彦(⏰)君が「ぶぶ(🌘)漬け」(🕣)と云ふと、負(📫)けない(🖕)気(😞)に(🈷)なつて「お茶漬け(🍌)」と云つた。「ぶぶ」と云へば(🌒)「お(🏟)茶」(🚭)だつた。(こんな風だから、(🕔)結局私は上方言葉を覚えずにしまつたが(🍩)、幹彦(👩)君の方は(🗒)手(🧐)に入つたも(🌫)ので、早く(🕥)から祇園情(🎆)調の小説を(🏞)書き、自由自在(😢)に京風の会(🔭)話を駆使(😡)してゐたことは読者(🐃)諸君(🖲)も御承知の通(🗄)りである(🤺)。私なぞは助(🥁)手を(🐃)使つて「卍」を書(🥍)いたのが大分稽(⏫)古になつ(🎺)たけれども、未(✋)だに込(🏕)み入つたことは云へな(🌽)い)(🎽)今から思ふと実に滑稽千万(🕚)であるが、何(🥫)分もう(⛴)神経が余程変になつてゐたので、さう云ふ愚(🍭)にもつ(🏿)かな(🤾)いことが一々気分に影響して、ぞ(🚕)う(🐗)ツと顔色が変つ(🚵)て来ると(🔠)云(⏳)ふ始末であつた。だから最初は(🕡)仲(🍁)よくしてゐた幹彦君とも、しまひには疎隔す(🤙)るやうに(🃏)なつた。幹彦君(🤾)の方(🤮)では、何(👸)の理由で私(💚)があゝもヒネクレ(🏏)出(💀)した(🕣)のか分らな(🐵)い(🏻)の(🐄)で、手に(😆)負へな(🐭)かつ(✨)たこ(👨)とで(🛏)あらう(❌)が、分らないの(⏰)も(🐼)尤もで(📊)あ(🏋)る(🈷)、理由のな(👤)いことに向ツ腹を立て(🕛)ゝゐ(💱)たの(🤷)だ(🗣)から(😆)。
A「(🆓)さうです。」亀は(🐘)、せつ(💠)せと(⏯)泳ぐ。
A 僕は、青扇の瞳の方向(💍)によって、彼が(🙋)湯槽の(🚖)うえの(🤤)ペンキ(✌)画につい(➡)て(💃)言っているの(⛓)だと(🐐)い(🌂)うことを知った。
A 知っての通り(🐽)文楽の(🎍)芝(🐐)居では、(🕑)女(🍓)の人形は(🐃)顔と手の先だ(🦌)け(🐪)しかない。胴や足の先は(🤲)裾の(🚄)長い(🍻)衣裳の裡に包ま(🔀)れているの(🧖)で、人形使いが自(🥘)分達の手を内部(📇)に(📵)入れて動(💖)きを示(🤤)せ(🕕)ば足りるのであるが、私は(🔂)こ(🚃)れ(🎛)が最も実際に近いの(🏚)であっ(🐜)て(🌐)、昔の女(👄)と云(🐅)うものは襟(🍒)から(🔹)上と袖口(🔳)から先だけの(📑)存(👄)在であり、他は悉(🚨)く闇に隠れて(⛰)いたものだと(👉)思う。当時にあ(🤽)っては、(🤵)中流階級以(🧔)上の(🏃)女は(🍡)めったに外出することもなく、して(🏐)も乗(📉)物(⛅)の(🚾)奥深く潜んで街頭に姿を曝(👖)さない(💖)ようにしていたとすれば、大概はあの暗(💴)い家屋敷の(🔡)一と(🌭)間に垂れ籠めて、昼も夜(📓)も、たゞ闇の中に五体(🤠)を埋めつゝその(👰)顔だけで存在を示していたと云える。さ(🅾)れば衣(🐟)裳なども、(🤩)男の方が現代に比べ(👶)て派手な割(💃)合に、女の(🏡)方はそ(🉑)れ(🍉)ほど(🏄)でな(🤠)い。舊幕時代の町(⛎)家の(🔔)娘(🖼)や(🙍)女(🏃)房のも(🏕)の(☔)などは驚(👅)く(🧤)ほど地味であ(🐨)るが、それは要するに、衣裳と云うものは闇の一部分(🤓)、闇と顔とのつな(🐰)がりに過(⏭)ぎなかったからである。鉄漿お(🖤)はぐろなど(🕙)と云う化粧法が行われ(🕉)たのも、その目的を考えると、顔以外の(🐊)空隙へ(⏺)悉く闇(🏺)を詰めて(🌯)しまおうとして、口腔へまで暗黒を啣ませ(🍳)たの(🎮)で(🤠)はないであろう(📏)か。今日かく(📔)の如(📀)き婦人の美は、島原の角(🏴)屋のよ(🛵)う(🤳)な特殊な所へ(🚈)行かない限り(🐺)、実際には(🥙)見る(➖)ことが出来な(⏩)い。し(🛶)かし私は幼い時分、日(📙)本橋(😼)の家の奥で(🕔)かす(🔟)か(🏷)な庭の明りをたより(🍊)に針仕事(🚲)をし(⏬)て(🛴)い(🕎)た母の(🚳)俤(💭)を考(👈)える(🏛)と、昔の女(✒)がどう云う風(🅾)な(🌖)もので(🍍)あった(🛫)か、少し(👆)は想(🏞)像出(⏲)来るのである(🐓)。あの時分、と云うの(🏢)は明治二十年代のことだが、あの頃までは(🕑)東京(⚡)の町家も皆(🥢)薄暗い(🎻)建て方(🌶)で、私の母や(🧐)伯母(⏺)や親戚の誰彼など、あの年配の女達は大概鉄(📠)漿を附けていた。着物(☕)は不断着は覚えていないが(🔯)、(💗)餘所よそ行きの時(🖱)は鼠地の細か(🤧)い小紋を(🉐)しば/\着た。母(🌯)は至って(🌋)せいが低く、五尺に足らぬほどで(💆)あったが、母ばかり(🕧)で(♒)な(😎)くあの頃の女(📔)はそのくらいが普通だったの(🚸)であ(🏅)ろ(⏩)う。いや(🎊)、極端に(🥊)云えば、彼女(👨)たちには殆ど肉体がなかったのだ(🦎)と云っ(🔁)ていゝ。私は母の(🗒)顔と手の外、足だけ(🛌)はぼんやり覚え(🌊)て(🔻)いるが、胴体について(👴)は記(🏈)憶がない。それで(🐛)想い起すのは(💹)、あ(🅰)の(🌿)中宮寺の(🤚)観世音(🎑)の(🙅)胴体であるが(🍐)、あれこそ昔の(🛀)日本の女の典(♟)型(🥂)的な裸体像(🕘)ではないのか。あの(👰)、紙のよう(⛸)に薄い乳房の附い(😔)た、(🔃)板のよ(📴)うな平(🍤)べ(🦊)ったい胸(🐮)、そ(🥉)の胸より(🎷)も一層小さくく(🐊)びれ(🎪)ている腹、何の凹(🐼)凸お(👙)うとつもない、真っ直ぐな背(🔧)筋と腰と臀(🏦)の線、そ(🤡)う云う胴の全体が顔や手足(🚍)に比べる(🤪)と(🌙)不釣合(🏌)に(🗃)痩(✉)せ細っ(♑)ていて、厚(📑)みがな(🌦)く、肉体と云うよりもず(🌷)んどうの棒のような(👀)感じがするが、昔の女の胴体は押しなべてあゝ(📀)云(🥜)う風で(🕯)はなか(➖)っ(🍬)た(🐖)のであろうか。今日でもあゝ云う(🙇)恰(🎧)好の胴体を持った(🖱)女が、舊弊な(🎨)家庭の老(🔬)夫人と(😵)か、藝(🏂)者(💻)などの中に時(👈)々いる(🌲)。そして私はあれを見(🏴)ると(😔)、(🤕)人形の心棒を思い出(🔷)すのである。事実、(📌)あの(🛀)胴体は衣裳を着けるための棒(🦊)であっ(🤼)て、それ(😊)以(🥉)外の何物(🌴)でもな(📂)い。胴体(💧)のスタッフを成しているものは(♓)、幾(🔚)襲ねとな(🎳)く(🌾)巻き附いている(🐉)衣と綿(🕉)とであって、衣裳を剥げ(👒)ば人形と同(🈲)じよ(🐇)うに不恰好(👦)な心棒が残る。が、(🚪)昔は(🚨)あれ(😍)でよかった(📳)のだ(🛑)、闇の中に住む彼女たちに(👈)取って(🐎)は、ほのじろい顔一つあれば、胴体は必(🤾)要がなかった(📳)のだ。思うに明朗(♈)な近代女性の肉体美を(⛳)謳歌する者には(🔘)、そう云(🦃)う女の幽鬼じ(🥀)みた美しさを考えること(😙)は(😻)困難で(🦂)あろう。また或る者(❕)は、暗い光線で(🤺)胡麻(🌁)化(👂)した美しさ(🤟)は、(🥎)真(🔚)の(🕔)美し(🥓)さ(👔)でな(🐤)い(🔗)と云うであ(👘)ろう。けれども前にも述(🔮)べ(🔎)たよう(🦍)に、われ/\(✈)東洋人は何でも(💭)ない所に陰(📱)翳を生ぜしめて、(🥚)美を創造するのである(🔓)。「掻き寄せ(🎿)て結べ(🗨)ば(🐿)柴の庵な(🏃)り解くればもと(📯)の野原なりけ(📷)り」と云う古歌があ(😭)る(👚)が、われ/(🍂)\の(✅)思索のしかた(🏅)はとか(⏱)く(😙)そう(🕣)云う(🧀)風で(💿)あって、美は物(🤮)体にあるのではな(🥙)く、物体(🏚)と物体との作り(🦌)出す陰翳のあや(🙄)、(🐝)明暗にあると考える。夜光の(🕉)珠も暗中(🦂)に置けば光(🐲)彩を放(🔉)つが、白日の下に(🎦)曝せば(👴)宝石(🤩)の魅力(💻)を失(❔)う如く、(🥗)陰(🌾)翳の作用を(🚬)離れて美はないと思(💺)う。つまり(😫)わ(🔀)れ/\の祖先は、女と云う(✔)もの(🐛)を(🎾)蒔絵まきえ(🚅)や螺鈿らでんの器(🍀)と同(🔡)じ(💤)く、闇とは(🏒)切っても(🏤)切れない(💔)ものとし(🐟)て、出(🐨)来るだけ全体を(🚎)蔭へ(🍍)沈め(🥟)てしまう(➡)ようにし、長い袂(🤸)や長い裳(🎚)裾で手足を隈の(🎱)中に包み(🍃)、或る一箇(🚡)所、首だけ(🍙)を際立たせる(😓)ようにしたのである。なるほど、あの均斉を缺いた平べったい(🌞)胴体は(🙎)、西洋婦人の(📍)そ(🙀)れに(🕡)比べ(🗜)れば醜いであ(🔤)ろう。しかし(🧕)わ(🈲)れ/\は見えない(⬇)も(🚵)のを考えるには及ばぬ。見え(😖)ない(➡)も(🗣)の(🚀)は無い(🌿)ものであるとする。強しい(💘)て(🐧)そ(🎲)の醜さを見ようとする者は、茶室の床(💉)の間へ百燭(🏦)光の電(🍐)燈(🍵)を向けるのと同じく、そこにある美(👀)を(🎧)自み(🗺)ずか(💴)ら(🍶)追い遣(🛂)ってし(🏺)まうの(🚿)であ(📔)る(✖)。

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