大乱 交 スマッシュ ブラザーズあらすじ
一(yī )（二〇(✋)六）
先(🔁)師のご病気(🚎)が重くなった時(shí )、子路は(👺)、い(🌴)ざという場合のこ(😩)と(👾)を(📿)考慮(lǜ )して、門人た(🦄)ちが(👛)臣下(🤮)の礼をとって葬儀(🍀)(yí )をとり行うように(🔭)手はずをきめていた(🍢)。その(🍪)後、病(🛄)(bìng )気(⬇)がいくらか軽く(❌)なった(🕯)時(😟)、(👸)先師(shī )はそ(💴)のこ(👈)とを知(zhī )られて、(🏈)子(📳)(zǐ(🏽) )路にいわ(🌱)れた。――(🈯)
○ 聖(shèng )人(🌩)・君(💠)子・善人＝＝孔子(zǐ )のいう聖人・君子(zǐ )は常に政治(zhì )という(📊)こ(🚸)とと(🌂)関係(🍍)があ(🏾)る(👧)。現に政(🔈)(zhèng )治の任に当つていると否とにかかわらず、(🕳)完全(😧)(quán )無(wú(😆) )欠な徳と、自(zì(🥢) )由無(⬅)(wú )碍な為政(🏩)能力をも(🎣)つた人が「聖人(🍜)」であり(🤘)、(🕑)それほど(🔸)で(🏼)はなくと(📟)も、理想と識見とを持ち(🌍)、常に修徳にいそし(🐉)んで為政家(jiā )として恥(👔)かしくな(✉)い人(😭)、少くとも政(🔣)治に(🔫)志して修養を(💗)つ(🆚)んでいる人、そういう(😊)人(rén )が「君子」な(🚽)のである。これに(🚿)反して、「善人」は必ずしも(🎂)政(zhè(➖)ng )治と関(wā(🤒)n )係(xì )はない(🗿)。人(ré(🎓)n )間と(❣)して諸徳の(🎻)そな(🎙)わつた人(🏉)という程度の意味で(🥀)用い(🧘)られている(💆)。
○ 本章につ(🌉)い(🐗)ては異(🔳)(yì )説が多(duō )い(🦇)が、孔(kǒng )子の言葉(yè )の真(zhēn )意(yì )を動(🤗)か(🛰)す(👯)ほどのもので(🕛)は(🥂)ないの(🎁)で(🌖)、一々述べない。
「共に学(xué )ぶことの出来(📑)(lái )る(🎩)人はあろう。しかし、(🖍)その人(🚜)た(🐔)ちが共に道に精(🛷)進す(🥏)るこ(🍲)と(🗣)の出来る人(❇)である(🈲)とは限らない。共に道(🥃)に精進することの(🌥)出来(🧢)る人(rén )はあろう。しかし、その人(ré(🍾)n )たちが、いざという時に確乎(😢)(hū(❎) )たる(🌋)信(🐡)念に立(lì )って行(🛐)動を共にしうる(💉)人であるとは限ら(🤛)ない。確乎たる信(👸)念に立って行動を共にし(🚴)うる人(👓)はあ(🌈)ろう。しかし、そ(🍏)の人た(🍂)ち(🕹)が、(🆒)複(🌏)雑(💞)な現実の(🕠)諸(zhū )問(😶)題に当面(🎟)して、なお事を誤(wù )らな(🎳)い(🎞)で共に進(jìn )み(🐓)う(🌱)る(🐾)人であるとは(🔁)限(xiàn )らない。」(❇)
○(⏸) 孔子(zǐ )の言葉は、平凡(fán )ら(🌐)しく(🏘)見え(⛺)る時ほど(👽)深(🚷)いという(😏)こ(📘)とを、私は(😺)この言葉によつて(📐)特(tè )に痛感(🐧)する。
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