「うなされて(🧗)る。」
かういふ風に決(🙅)つたことを、實(🍯)際にやつてゆくための人間(🐅)とか(🤳)、細則(📼)、具(jù )體(tǐ )的な方(🔠)法(fǎ )、さ(🔮)う(🌞)いふこと(🦀)は、三、四(🙄)人(rén )の重(🎺)立(🐬)つ(🚌)た人(その中(zhōng )には校長先(xiān )生(🌀)も(🧐)入(😹)つた。)で(✴)決めて、すぐ皆に通知する(🖋)こ(📐)とにした。それでそ(🥘)の(🦃)日の集合が終(💀)(zhōng )つた。
そして、「この(🏷)事(shì )に(🌑)對して意見のある方(fāng )は、手をあげて自分に云つ(😀)て貰ひたい(🔜)。」と云つ(🎅)た。
源(🚋)吉はあいまいな返事をした。
爐(🚌)にくべてある木が時々(🦉)パチ(💮)/\と(🙋)は(🦇)ねた。その(🌨)音(🧝)(yīn )で、(😘)母(♑)親が時々、少し自(🌪)(zì(📵) )分にかへ(⚪)つた。源(yuá(🎽)n )吉は(🌷)ものも云(🐀)はずに、芋を喰つてゐ(😑)た。何(💊)か考(kǎo )へ事(🛶)(shì )で(👁)も(🤙)してゐ(🕔)るやうに、口を機械的にし(💓)か動(🕍)か(👯)してゐなかつ(🔘)た。
「皆に代つて、一通(🏗)(tōng )りの(🌙)こ(🐢)とを(🔹)お(🎬)話(🥣)しし(🔶)ます。」さ(🎭)う前置(🖊)(zhì )きをして石山(🏅)は、(📄)百姓(xìng )にはめづら(🎟)しいは(🧤)つ(💲)きり(🔇)した、分つた云ひ振りで(勿(wù )論(🈳)、(🎺)百(bǎ(👡)i )姓(🥁)など(🤟)が(🛋)殊更に改(🗒)(gǎ(🧞)i )ま(👉)つたとき(🅿)によ(🎛)くある、變な漢語(yǔ )も(🔐)使つたが)(🔞)――自分(🕢)(fèn )達は、(🎷)犬や豚な(💊)どより、も(💷)つと慘めな(💮)生活を(🤐)してゐること、――と(🐞)ころが自分(🗾)(fèn )達は何時(🌋)か(♓)仕事(🛅)をな(👩)まけ(🛃)た事(🌾)でも(📵)あ(👐)つたか。――では、何故か。自分達(📊)(dá )がいくら働いても働いても、とても(🚀)何んの足(zú )しに(🗞)もな(🥌)らない程貧(🔞)(pín )窮(qióng )し(🏘)てゐる(👒)のは、(🍱)實に、地(dì )主の(🚾)ためであるといふことを分り(🌦)易く(🎺)、説(🚯)明(míng )し、今(📐)度のやうな場合地主(zhǔ )に(🎠)小作(🌵)料(liào )を(🐓)收めることは(🍊)「自分(🔉)達の死」(🤠)を意味(wèi )してゐる(🤧)、ナホ我々百(bǎi )姓は、高(🛵)利貸の不(😔)當な利息(xī )、拓殖銀(yín )行の年(👴)賦にも、苦しめられ、(🏢)それに税金が(🖍)かゝつてくる。そ(⚪)して出(chū )來(💾)(lá(🌧)i )上つたものは(⌛)、(🤽)肥(🚽)料や農具にも引合(hé )はない(👟)。かうまで、自(zì(🐴) )分達(dá )がなつ(🚈)てゐるのに、(📈)だ(⛩)ま(😤)つて(🎆)ゐられるか。そ(Ⓜ)こで、我々(🌗)は、(🚚)皆んなにお集(jí(✡) )りを(💔)願ひ、その(✳)方(fāng )策を(🌇)き(🚾)めることにしたいのだ、と結(🆕)(jié )んで壇を下りた。百姓達(🍗)は、聞(🌒)(wé(🦒)n )き(➕)慣れ(🗄)ない(💊)言葉(🏀)が(🥡)出る度に、石山の方を(🤵)見て、考へこむ風をした。が、苦し(👜)い生(shēng )活の事實を石(🔋)山に云は(🖌)れ(👣)、百(bǎi )姓は、「今更(gèng )の(🐆)やう(🍄)に(😃)」、自(zì(📨) )分達(dá )自(zì )身の慘(🚶)めさを、顏(yán )の眞(🤼)ん前(🎓)(qiá(✍)n )に(♊)とり出さ(🖼)れて(💾)、見せ(⛑)られた(😸)氣が(📁)した(🛄)と思つた(🐴)。石(🍑)山(shān )が壇から下りると(🍘)、急にガヤ/\し出(🙈)した(❤)。今石山の云つ(🦐)た事に(⏩)ついて(🗨)、あつちでも、こつちでも話(🚈)(huà )し合(hé )つた。一(🍩)番(📴)前にゐた(🕊)年寄(jì )つた百姓が、「と(📶)んでもなえ、お(🎌)つかねえこと云ふもんだ。」とブツ(🗨)/\云つた(🌙)のを石山(💶)はおりる時に聞いた。
由は校長先(✨)生(🍈)を(🧀)見ると、頭(🍟)を(🆔)さげた。が、何も(🌐)云(🕗)(yún )は(⭐)ず(🆔)にすぐ(🍿)又(yòu )爐邊(✔)に坐つた。そして兩膝(🏚)(xī(🗻) )頭(📸)と顎が喰(cān )付くやうに、圓まつて寢込ん(🤓)でしま(✒)つ(🐷)た。
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