一九(二(🏮)二四)
(🏓)子路(😧)は、先師にそ(🌺)う(😒)い(🚄)わ(🦑)れたの(⛪)がよ(😁)ほど嬉しかったと見えて、それ以来、たえずこ(🌟)の詩(🏵)を口ず(🏏)さんでいた。する(😶)と(🍸)、(⛹)先(🏉)(xiā(😭)n )師は(🥛)いわれた。――
色よく招く。
三五(一八二)
三六(一八三(🔴))
「野蠻なところで(♐)ございます(🐪)。あんなところに、どうしてお住居が出来ましょう。」(🐏)
(🧒)先師が匡きょうで遭難され(🛒)た(📠)時いわれた。――
「共(gòng )に(🥪)学(🤷)ぶことの出(chū )来る人はあろう。しかし、その(🏸)人たちが共に道(🌽)に精(jīng )進することの(🤬)出(☔)来る人(rén )であ(👄)るとは限らない。共(🐉)に道に精(📔)進(jìn )することの(🍛)出来る(🐠)人は(🎽)あろう。しかし、その人(🔗)たちが、い(🚁)ざという時(shí )に確乎(hū(🖖) )た(🆓)る信念に立(lì )って行(📤)動を共(gò(❗)ng )にし(🤜)うる人で(😼)あるとは限ら(✒)ない。確乎たる信念(🍚)に立(lì )って(🔛)行動を共に(🍕)しうる(🍵)人は(🚬)あろ(🔟)う。しかし、その(🚬)人た(📱)ちが、複雑な現実の諸問(wè(♑)n )題(👂)に(💘)当面して、なお事を(⏭)誤(💕)らな(😻)いで(💎)共(gòng )に進(👮)み(🍍)うる人であ(🚩)ると(👠)は(💰)限(🙅)らない(🏓)。」
「や(💫)ぶれた綿(♍)入を着(zhe )て、上等の毛皮(🐗)を着ている(😀)者と並んで(📝)いても、平(pí(🌯)ng )気(qì )でいられるのは由ゆ(🌅)うだ(🎄)ろうか。詩(shī )経(😢)に、
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