一 教(jiāo )師はお友(yǒu )だちの中(😣)に(🈴)も
もとより、木(Ⓜ)曾山(😀)の(🐹)熊くまの胆(⏬)いに目(🔷)を(💾)つ(🧐)けて(🎗)、それを土(tǔ )台(✂)(tái )に(🕗)製(👰)薬の業を思(sī(🚁) )い立ったのは、橘(jú )翁(🐣)さまあってのことで(🚗)す。しかし、姉の家の薬(yào )をこれま(➗)でにひろめ、先祖伝来(lái )のしごとを築き上げたのは、何代もかか(🍍)っ(📟)た行商(shāng )の力(🎤)による(📘)ことが多いの(🍠)です。
八 夕(xī )顔より(💜)かんぴょうへ
さ(🌏)て(🍛)、明(míng )治(🎠)の御代みよ(🤲)とな(🏉)っ(🚄)てみますと、栗本(🤘)先(xiān )生た(👜)ちが(🍜)新(🔦)しい日(rì )本のためにいろ(🤼)いろしたくを(🐯)して(🐑)おいたことが(🦑)、あとになってわかって(🥜)きま(🐓)した(😖)。この国(😦)を開き、世界諸外国(🏠)と(🏙)条約(🧡)をとり結ぶということも、先生たちのした(🌛)くしておいたことで(🆒)す(📯)。下しもノ関せき償(🌵)金の談(tán )判、横須(xū )賀(🥉)(hè )造船(🍬)所の(🐶)建(jiàn )築、(⏱)陸軍軍制の改革それらは(❤)みな先(xiān )生があの小栗(🥜)(lì )上野介ら(💮)とともに力をあわせて(🐡)し(✝)たくしておいた(🍶)こ(🍊)とな(💄)の(🎗)です。今日横須賀に日本(📽)の船(🥢)を(🕕)造(zào )ったり修繕したりする所(❣)があっ(👪)て東(dōng )洋(yáng )に一つの名物のようなドック(🍳)があるのも、もとをただせば先(🤭)生(🈷)た(👩)ちが徳(🎥)川の世のあとしまつをし(🔚)ながら、よく「しんがり」を(✋)つと(🤔)めて行(🏩)ったそのお(💒)かたみ(💦)ではありますま(🔜)い(😠)か。いったい(🎍)、徳川(❤)の世(😙)の末(🤒)(mò )にあった(✍)こ(🔵)とは(🏊)大(🐻)(dà )きな黒(🏡)幕のうし(🍉)ろにかくれて(🧥)しまって、その舞台の上(shàng )で働(dò(🔄)ng )い(📝)た人(😕)たちの辛苦(kǔ(🎤) )もほ(🚁)ねおり(📏)も(🥟)現わ(🏥)れませんから、世の中に(🔯)それを知(⏸)るものも(😒)少(shǎo )ない(🐛)のです。しかし、(🎯)先生は自(💥)分の(🦃)手がらをじまんす(🗼)る(🚀)ような(🦒)人ではな(🚮)く、どこ(🈶)までも徳川(🍇)時(shí(🗾) )代(dài )の「しん(🌭)がり」とし(😤)て、本所(suǒ )ほ(🚩)んじょの北二葉(yè )町(⚫)きたふたばちょうというとこ(🐰)ろに退(tuì )き、髪(🎪)の白くなるまで徳川の(🏧)世の中を見(jiàn )送(📧)りました。
七(🚊) (👷)鹿(lù )野山かのうざんを越えて(😥)
「チ(🚘)リ(💅)ンチリン、チリ(🎰)ンチリ(🎙)ン。」(🏵)
房州ぼうしゅうの小湊こ(🐝)みなとに近い村に住(🏀)(zhù )む農家(🆓)の若い主人が、(🥇)この(🏄)わた(🤝)しを(🧖)誕生寺たん(🦆)じ(🧀)ょうじ(🍎)の(💌)ほうへ(⛱)案(💿)内(nèi )しようと言っ(👅)て(🏛)くれまし(🕯)た。
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