○ (🌨)以上の三章(zhā(⛺)ng )、偶然か、論語(🦗)の編纂者に意(yì(🙋) )あつ(👯)てか、孔(kǒng )子の(🕓)門人(⏫)中(🎪)最も(💰)目立つている(🎓)顔(yá )渕と子路と子(zǐ )貢の三(🐛)人をつぎ(🥞)つぎにとらえ(🛂)来つて、(🛹)その面(mià(🐂)n )目(mù )を躍如(🚇)た(⚽)ら(🍽)しめている。この三(♐)章(🎻)を読むだけでも、すでに孔(kǒng )門の状況が生(shēng )き生(🗣)きとうかがわれるではないか。
子(🧀)罕しか(⬆)ん(🍂)第九
「何という荘厳さ(🏗)だろう(🐃)、舜(🌇)しゅん(🐃)帝(🗓)と(💕)禹う王(wáng )が天下を治められたすがたは。しかも(🏈)両(㊙)者(🎢)(zhě )共に政治には何のかかわ(🏢)りもないかのようにしていられ(👦)たのだ。」(⏭)
二(一八六(🚝))
泰(🏕)伯第八
「恭(gōng )敬なのは(🥎)よいが、それが礼(lǐ )にかなわ(🍙)な(🚐)いと窮屈になる。慎重な(♊)のはよい(🦋)が、それが礼(lǐ )にかなわ(🐿)な(😿)いと臆(🎱)(yì )病(bìng )になる。勇(🧤)(yǒ(💚)ng )敢(🏼)なのはよ(🐻)いが、それが礼にかなわない(👂)と、不(👑)逞(chě(📧)ng )に(🔹)なる。剛直(🐜)なのはよいが、それが礼にかなわ(🗃)な(🔔)いと(🤳)苛(🌬)酷に(🎯)なる(💐)。」(😻)
こころ(🛺)まどわず、
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