えろ ポケモンあらすじ
由(yóu )はギヨツとしたや(🚿)うに、(📸)四圍(wéi )あたりを見た。
差配に(🍷)掛合つても結局駄目(⬇)だといふこ(🧦)とが(⛰)分(💪)り、そこ(🕸)へもつて行(🏪)つて差(🈂)配の(🐦)とつ(🦆)た傲(ào )慢な態度のことから、カ(🆗)ツ！ と(🛫)した元(yuán )氣(qì )で、すぐ地主に掛け合(hé )ふこ(🎦)とに、手はずがきめられて(🎋)しまつた(👸)。校(xiào )長(zhǎng )先生の(👟)「北(běi )海(hǎi )道の(🚽)宗五(wǔ )郎(🎛)」が時(shí )機を得て、三(⛷)人も(🔸)、その(🏓)大きな(😙)役目(mù )を引き受(shò(🤦)u )ける(🕞)ものが百(🔴)姓の中から(🍛)出た程(🕣)だつた。
一寸すると、それ等の人(🔕)が、(🏸)一(🤬)度に(🏅)、こつちに(🦒)向つて走つてく(🐥)るらしかつた。
俺は(🌍)、村にゐ(🐆)たと(🥛)きから、(🍚)君とちが(🤰)つて、ど(💔)うしても(🤪)落付いてゐることが出(chū(🥔) )來(🤺)(lái )な(🛣)かつ(🉑)た。こ(🛸)んな生活で(🍚)ない、もつと(😤)いゝ、本(🌤)當の生(🍿)活(🥪)があると、いつ(📬)でも、考へてゐた。何ん(👡)である(🚋)かちつと(🍌)も(🧦)分らずに(🐉)、そ(📱)ればかり考へ(🤢)てゐた。が(🐑)、今になつて、俺達がど(🧔)んなところに轉ばうが、(🖌)轉べ(❕)ると(🍁)ころは決つ(🍮)てゐる、と(💞)いふこ(👕)とが分つ(♈)た。分らされた(🕵)んだ。君は(🎰)きつと、こんなことを(🔷)云(yún )ふ(🌂)やうになつた俺を笑ふ(🚂)だらう。笑はれ(🔔)ても仕方な(🙃)い(🥕)人(rén )間(jiān )だ。然し、(🔒)俺は、(🏦)俺達(🍹)皆(jiē )が一(yī )體どんなものであ(👀)り、どんなことを(🥓)して居(🚑)り、それがこの社(shè(🍍) )會にどんな役(yì(🎻) )目と、待遇をうけ(😓)て(🔇)ゐるも(😐)の(🗣)で(👓)ある(🏏)か、かうい(😊)ふことを、こゝへ來てから初め(❤)て知(❤)るや(🀄)うになつ(🔜)た。百姓も、こ(⛄)の(👊)こと(🧕)は分(🈲)らな(😧)ければならないことだ。こゝには、(🕎)こ(🚓)つそり、(🛰)さう(✈)いふこ(🎆)とを研究(jiū(😱) )してゐる人達がゐる(🙆)んだ。俺も一寸(🔩)顏(yán )を出すやうになつてから、ぼん(📱)やりな(👂)がら分(🗄)りかけ(🔉)てきた(🈂)。そして(👋)、俺はびつくりしてゐる。こ(🐥)の世の(📏)中が大變(biàn )なからくりから(🎸)出來て(🏊)ゐ(🕦)るといふことを(🚧)初めて知つた。そし(⬜)て、(👢)その(🕤)どれ(♐)もこれもが、皆(jiē )、「(🕍)俺達の(🕴)」頭(🙉)(tóu )に成る程とピ(😮)ン(🏂)／＼く(🐎)るものだ。
「皆に(👬)代(dài )つて、(😾)一通りのことを(🔶)お話しします。」さう(👂)前(qián )置きを(🚄)して(🐩)石山(shā(🅰)n )は、百姓(xìng )にはめ(📙)づ(🍪)ら(⛸)しいはつ(🛢)きりし(🧦)た、分(🌵)つた云(yún )ひ振りで（(🍿)勿論、(🚿)百姓な(🏭)どが殊更に改まつ(👽)たときによくある、(🖱)變な漢語も使つた(🛁)が）―(👗)―自分達(🕓)(dá(🥪) )は、(😔)犬や豚(tún )な(⏬)どよ(🏹)り、も(🎚)つ(⏸)と(💸)慘めな(🕵)生(🎼)(shēng )活をしてゐること、――(🏖)ところが自分達は(😚)何(hé )時(shí(🌼) )か仕事を(🧚)なまけた(👋)事でもあつた(🍡)か。――では、何故(💊)(gù(🌹) )か。自分達がいくら働いても働いて(🍉)も、とても何んの(🎖)足(🍭)し(🚍)にもな(🌗)らない(🤟)程(🎼)貧(🚼)窮し(🆘)てゐるのは、實(shí )に、地主(zhǔ )のためであるといふことを分(fè(📊)n )り易(yì )く、説明し、今度(🦎)のやうな場合(〰)地(🐶)主(🐤)に小作料を收めることは(🔗)「(🥊)自分(🛄)達(🕓)の死(sǐ )」を(💥)意味してゐる、ナホ我(🐎)々百(bǎi )姓(🤫)(xìng )は、高利(lì )貸(dài )の不(🔴)當な利(❔)息(xī )、拓殖銀(🍕)(yín )行の年賦(🚿)に(🏔)も(🦅)、苦(👏)しめられ、そ(🌐)れに税(shuì )金がかゝつてくる。そして出(chū )來上つたも(🍑)のは、肥料や農具(💝)にも引合(hé )はない。かうま(💦)で、(👊)自分(😤)達(💝)が(❇)な(🐷)つ(🌠)てゐ(✝)るのに、だまつてゐられるか。そこ(🚊)で、我々は(🌴)、(💒)皆んなにお集りを願ひ、その方策をき(🍃)めることにした(🥜)いの(🍭)だ、(💍)と(💲)結(✏)んで壇を下り(🚑)た。百姓達は、聞き慣(guàn )れない言葉(💰)が出(chū )る(🥢)度(dù )に、石(🗻)山の(👜)方を見(jiàn )て(😲)、考(kǎ(🚱)o )へこむ風(🏽)をした。が、苦(⭕)(kǔ )し(➕)い(🧐)生活(huó(🐂) )の事實(🍫)を石(⌛)(shí(📡) )山(shān )に云(yún )はれ、百姓(⬛)は、「今(jīn )更のやうに」、自分(😶)達自身の(🕖)慘めさを(📥)、顏の眞(📦)ん前(qián )にとり出(chū )さ(🛢)れて(📣)、(🎛)見せられた氣がし(📟)たと思つた。石山が(🎫)壇(🐩)か(👀)ら下りると、急(jí(🌻) )にガヤ／(🕣)＼し出した。今石山の云つた事につ(⏹)いて(🎹)、あ(🗂)つちでも、こ(💽)つちで(🚄)も(🐀)話し合つた。一(😚)番前にゐた年寄つた(🚏)百姓が、「とんでもなえ、おつかねえこ(🚫)と云(yún )ふもんだ。」とブ(🦏)ツ／＼云つたの(👐)を(💰)石山はおり(🎠)る時に聞い(🍖)た。
こんな(🌖)意味の手(shǒ(🕒)u )紙だつ(🔓)た。
「芳(fā(📣)ng )？ ――うん、芳か。」さう母(mǔ )親が分ると、「それさ(🔫)、まだ墮(🍖)り(🕵)ねえどよ。體(tǐ(🏖) )でも惡(è(🍤) )く(🚞)しねえばえ(🎋)ゝ。」と(💇)云つた。
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