孔(👐)子(zǐ )は(🍝)、一こ(🍯)ろ定(🚝)公(gōng )の(🐃)信任を(👏)うけて、(❄)中(🔕)(zhōng )都の宰とな(🛤)り、司空とな(🤶)り、つい(⚾)に大(dà )司冦と(🙊)な(🤬)って、宰(🙄)相(xiàng )の職務をも摂行するようになったが、こ(💬)の間(jiā(⌚)n )、彼はたえず三桓(huán )の労(🥔)力を(🤹)殺ぐ(🚷)こ(🕔)とに努め(🎾)た。そして、ど(🔎)うなり、叔(🦈)しゅく・孟も(🌟)うの二(èr )氏(⬛)を(🕯)閉息せ(📲)しめることに成功したが、お(🔶)し(❣)まいに、季(👹)氏(shì )を押(yā )さえる段(duà(⬇)n )にな(🆗)って、計画(⛔)が水泡に帰し、一方、(🔎)定公は斉(⛸)の(🐏)国の誘惑(huò )に乗って、季氏とともに美(🐻)女にたわむれ、宴楽にふけり(♉)、いつとはなしに(🐸)彼を疎んずるよう(⏱)にな(🚨)ったので、彼も(🌏)、ついに望(🚕)みを(🐫)魯の(🍽)政治に絶ち、職をしり(⬆)ぞいて(🚅)漂浪の旅(lǚ )に(🎿)出(chū(⚓) )るこ(🦆)とになったのである。
1 孟(🌝)武伯、孝(🍵)を問う。子曰く、父母(🏨)は唯(🙀)その疾(📍)(や(📞)まい)を(🐌)之れ憂(✡)うと(📂)。(爲(wèi )政(🚍)篇)
「(🐓)如何に(🎅)も、そ(🦐)れは知者(zhě(🖊) )とは云えませぬ。」
「(🗻)4父(fù )母の存(cún )命(💚)中は親のもとを離れて遠(🦃)方(🤠)(fā(💑)ng )に行か(🏽)ないがいい。もしやむを得ず(📄)し(🛃)て行(háng )く(🤾)場合(hé )は、行先(xiān )を(🌃)定めておくべきだ。」
(孔子の眼(yǎn )が(🌾)、俺の(🐑)音楽を左右するなんて、そ(🎱)んな馬鹿げたことがあるもの(😡)か。)
(🛩)孔子は(🎁)、ぬ(🥇)かりなく考えた。そして(🛸)遂に一策を思(sī )いついた。そ(♑)れは(🐲)、相手の用い(💗)た策そのままを応用す(🔯)ることであった。つまり、陽貨の留守を見計(jì )っ(🙅)て、謝(🍽)辞(😑)(cí )を述(🤚)(shù(🐉) )べに行こうというのである。
(礼(🌁)に(🐁)そ(🥄)むくわけには行かない(✏)。し(⌛)かし、無(🌵)道(🈁)の人(💴)に(🧠)招か(🍿)れ(🉐)て、たと(🚎)い一日た(🐚)りともこれを相たすけるのは士(shì )の道でない(🔽)。況ん(🐦)や策(👳)を以(yǐ )て乗(chéng )じら(📺)れるに於(🤗)てを(🌐)や[#「於(yú )て(🔥)をや(🕚)」(🕰)は底(🔔)(dǐ(🧔) )本では「(🚅)於(yú )てお(⛸)や」]である。)
1 子曰(yuē(🐟) )く、学(💿)んで思わずば則ち罔(く(🔼)ら)し。思うて(💣)学(🙂)ば(🤵)ずば(🍶)則ち殆((☔)あ(🐑)やう)し(📸)と。((🐄)爲(🥃)政篇(⬅))
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