(📸)士(shì(🎦) )た(🐾)る者(zhě )が、高官(guān )の馬(mǎ )車をみて、こそこそと鼠のように逃げ(👸)る(🛥)わけにも行(😈)かない。孔(🆙)子は(🤶)仕(shì )方なしに眞(👑)すぐ(🐚)に自(🐪)分(fèn )の車(🔰)を(📺)走らせた。陽(🍪)貨は目ざとく(🐕)彼(📢)を(🦌)見(jià(🐯)n )つけて(🖤)呼びとめた。そしてにや(🗒)にやしなが(🐽)ら(🎲)、
すると(🤘)陽(📢)(yáng )貨は、ここ(✨)ぞとばかり(🧒)、(🌁)三の矢(shǐ )を(📹)放(🍌)った。
3 子夏(xià )、孝を問(wèn )う。子曰く、色難し。事有るときは弟(💙)(dì )子其の労(láo )に服し、酒食有るとき(🍹)は先生(shē(🈂)ng )に(🏷)饌す。曾(🎏)て是(📬)(shì )を以て孝(👱)(xiào )と爲すか(🤔)と。(爲政篇)
そ(👤)の場は(📭)そ(🖐)れ(🍌)で済んだ(🥊)。しかし仲(📚)弓(🗝)に対する蔭口はやはり絶えなかった。いう(🛡)ことがなくなると、結局(jú )彼(🔔)(bǐ(🤶) )の身分が(🕍)ど(👟)う(🌲)の、父の素(sù )行(🔙)(há(🛣)ng )が(🥨)どうのという話になって行っ(🙏)た。むろん(🐈)、そ(🌏)んな話(huà )は、今に始まっ(🏸)たことで(🌕)はなかった(🔭)。実を(🐬)い(🎱)うと、孔子が仲弓(🔳)を特に称揚し(🎠)出したのも(🔃)、(💧)その(🌏)人(🍷)(rén )物が実際優(💾)(yō(🙎)u )れて(🍖)いた(💿)からではあったが、何とかして門人たちに彼(bǐ(🙀) )の真価を知らせ(😩)、彼(bǐ )の身分(fèn )や父(📫)に関す(🕝)る噂(😛)を(🔯)話題にさ(Ⓜ)せないよう(⛅)にしたいためであった。ところが、(🆘)結果はかえっ(📉)て反対の方に(🏫)向いて行(háng )った(📺)。孔(kǒng )子が(🦑)彼を(👁)讃めれば(🔙)讃(zà(⬆)n )めるほど、彼の身分(📓)の(🧦)賎しい(📒)ことや、彼の父(🧑)の悪行が門(mén )人た(🌂)ちの蔭口(kǒu )の(🕜)種(zhǒng )になるのだっ(💭)た(👼)。
(小人がつけ上るの(🎫)も(🚍)、怨(yuàn )むのも、(🔈)ま(🆖)た(😵)嫉妬心を起すのも(😘)、結局は自分だけがよく思われ、自(zì )分だけが愛された(🔚)いからだ。悪の根元(💇)は何といっ(🐡)ても自分を(🍳)愛し過ぎることに(👷)ある。この根本悪に眼(📈)(yǎ(🖲)n )を覚(jiào )まさせない限り(🖐)、彼等(dě(🕖)ng )はどうにもな(⬛)るものではない。)
元来(lái )孔(🤐)子はユ(🆖)ーモリス(🗺)ト(🆓)で(🚖)はなかった。だから彼は、(🏝)生真(📼)面目に考え(💱)て、そ(😠)んなこ(🦗)と(🛐)を思(sī )いついたのである。し(🐕)かし、思(sī )いついて(🛁)見ると(🧀)、いかにも可笑(xià(🍚)o )し(🎋)かった。彼は思(sī )わず微笑した(👼)。同時(shí )に、何となく自分(fèn )にはふさわし(🕸)く(🥝)ないよう(🐎)な気(💘)が(😓)し出(chū )した。た(🖕)し(🛀)かに彼のふだんの信念に(🚨)照ら(🆗)す(👹)と、(🔼)それは決し(🔁)て気持(😕)の(🏚)いい策(🛏)だとは云えな(👳)かったのであ(🎣)る。そこに(🌝)気(qì )がつくと(🔫)、彼はもう笑(🏊)わなか(👲)った(🧡)。そ(💍)し(🈚)て、ゆっく(⏳)りと、もう一(yī(👱) )度考えなおし(🌃)た。しかし(🌓)、それ(🚰)以上の(🚁)いい考え(🌏)は、(🦖)どうして(🐔)も思い浮ばな(👚)かった。
孔子はそ(🌁)れに頓着なく、
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