○ 詩経の内(😖)容(😧)を大別(bié )すると、風(🔹)・雅(😸)(yǎ )・頌の(🕛)三つ(🏨)に(🐫)なる。風(fēng )は民(🤑)謠、雅は朝(cháo )廷の歌、頌は祭(jì )事(shì(👜) )の歌である。
○ 本(🌎)章につ(🚜)いて(🎺)は異説が多いが、(🔛)孔子の(😂)言葉の(💉)真意(yì(🤼) )を動(dòng )かすほどのも(😖)の(🔲)で(📬)はないので、(📒)一々(🎂)述べな(🧝)い。
「せっかく道を求(👻)めて(🐱)やって来たのだから、喜(🏑)ん(🆓)で迎えてや(🐓)って、退か(🚙)ないようにして(👑)やりたいものだ。お前たちのように、そうむごいことを(🍲)いう(🏡)もので(👞)はな(👨)い。いっ(🖖)た(🚙)い、(🅰)人(🌾)が自分の(🏁)身を清くし(🔜)ようと思って(🎠)一歩(bù )前(🐖)進して来たら、その清く(🍼)しようとする気持を汲(🌶)ん(🕺)でやれ(🌭)ばいいので、過去の(🕍)ことを(⚓)いつまで(🎠)も気に(♈)する必要(🦑)(yào )はないのだ。」
一(yī )八(二(🔚)二三(sā(🗾)n ))
「三(sān )年(nián )も学問(wè(😝)n )をして(🛅)、俸祿(⛑)(lù(🧚) )に(🚠)野心のない人は得がたい人物だ。」
○ 誄(🏄)==死者を(🍢)哀しんで(🕐)そ(🎴)の徳(⏬)行を述(shù )べ、その霊前に献ぐる言葉。
○ 摯==魯(🗜)の(🕺)楽官ですぐれ(🎠)た音楽(lè )家であつた。
「(👩)何という(🍌)荘厳さ(♉)だ(📝)ろう、舜(shù(🛐)n )しゅ(🗜)ん帝と禹う王(wáng )が天(tiān )下(xià )を治(🐭)めら(📶)れたすがた(🎧)は。しかも両者共に政治には何(hé )の(㊗)か(💇)か(🌫)わりもないかのよう(🏊)に(📋)していられたの(🈯)だ(🔑)。」
「由ゆうよ、お前(qián )のこしら(🦒)え事(🙊)も、(🈂)今にはじま(🎶)ったことではないが、困ったも(👑)のだ。臣(🕺)下のない者(🤧)があ(📳)る(🌵)よう(⛅)に見せか(🥕)けて(😥)、いったいだれをだまそうとするの(🐯)だ。天(tiā(🏚)n )を欺こうと(🧢)でも(👧)いうのか。そ(🦄)れ(📕)に第(dì(♋) )一、私(🏨)は、臣下(xià )の手で葬ってもらうよ(📳)り(🌈)、むしろ二三(🎊)人(✴)の(🧘)門人の手(shǒu )で葬ってもらいたいと思(sī )っ(♋)ているのだ。堂(🐉)々た(👤)る葬儀をし(🔸)ても(🚡)らわ(🤑)なく(❎)ても、まさか道ばたで(🍄)のたれ(💼)死(sǐ )したことにもな(🎆)る(🆗)まいではな(👾)い(👕)か。」
「(🍭)出でては国君上(shàng )長(🕺)に仕える。家(🕐)庭にあっては父母(🛄)兄姉(zǐ )に仕える。死(🈵)者に対する礼(🎍)(lǐ )は誠意(🥉)の(🗡)か(🗑)ぎりをつ(🐲)くし(🏩)て行(háng )う。酒(🖖)は飲んで(🏍)もみだれ(😑)ない。――私(🚈)に出(chū(🐷) )来る(😜)こ(🦃)とは、先ずこ(💿)の(🧡)くらいな(🏔)ことであろう(🤪)か。」
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