差配(pèi )に掛合つても結局(🈯)駄目(🥩)だとい(🎌)ふことが(📳)分り、そこへも(🔇)つて(🐗)行(🍝)(háng )つ(🧑)て差(📄)配の(👖)とつた(🚃)傲慢(màn )な態度の(🌋)ことから(🌦)、(📼)カツ! (🍔)とし(🎹)た元氣(😡)で、すぐ地(dì )主に掛け合ふことに、(🗼)手(🚏)はずが(🏌)きめられてしまつた。校(💌)(xiào )長先(xiān )生の「北海道の宗(🥇)五(wǔ )郎(🐭)」が時機を得て、三人も、その大きな役目を(🔊)引(yǐn )き受けるものが百姓の(🔵)中か(📧)ら出た程だつ(🎆)た。
「あの腹の子(🎳)ん(🌂)し(😸)な。」と云(🛅)つた(👴)。
それ(🚑)で、――(💙)それで百姓達(dá(🕑) )が(🚋)、(🖐)やう(🔺)やく(❕)、殺氣(qì )立つてきた「(🖇)やうに見え(🥌)た」。自(zì )然(rán )、そして幹部から、その氣(qì )勢が、(🍯)だん/\一(🕯)人々々と、傳(🍴)(chuá(👹)n )つ(🐐)て行(⏱)(háng )つ(♋)た。誰(🔀)も(🖨)何(🐕)ん(🔱)とも云はなくても、石山の家(jiā )に、成(chéng )行きを知るた(🚃)め(🔓)に、百(bǎi )姓が(🉑)わざ/(🏃)\出掛け(🕍)てくるもの(🗂)も(🐙)出來てきた。無(💦)口な百(bǎ(🛤)i )姓(🥧)も、口(🧦)少なではあるが、苛立つた調子で、ム(⛴)ツツ(🎗)リ/\ものを云つて行つた。
源吉は口のなかで、(⛺)煮(🌵)え切らない(🔲)返事(🥂)(shì )をして、(😃)外へ出た。
母(mǔ )親(🕳)はまだ、(🔳)と(🎀)ぎれ、とぎれにくど/\(✊)云(yún )つた。
が(🕎)、それ(😃)は(🔛)いづ(⏰)れ、詳(🏵)(xiá(🌫)ng )し(💉)く書くつもりだ。そつちで(㊙)はどうして暮(mù )して(🔹)ゐる。もしな(👊)んなら、(🕎)手紙を書(shū(🌙) )いてくれたら有難い。
十二、三臺もの馬(mǎ )橇(📫)が鈴(🦀)を一(🆖)せいに、雪の廣(🐖)野(🎵)に、おつ(📿)ぴらに響(🧤)かせなが(🔮)ら、前(qián )や後が時々呼びかは(🕒)したり(🍍)、物(wù )々しく(⏰)、(👑)精(🚁)一杯に一散に走(⬇)つてゐるうちに、それ(🐃)が(🏧)、不思(🈷)議に、こそくな百姓(xì(🥁)ng )達の氣持(chí )を、(💑)グン/(🦄)\殺(shā )バツ(🕉)な、誰(♋)(shuí )で(📌)も、なんで(🔹)も來い、と(👩)いふ氣持(🖇)に引(🚗)きず(👪)つて行つた。四十(💺)をずつ(🍔)と過ぎてゐる、普(pǔ )段はおとなしい房公さへ(🚔)が、
卷舌で、馬の手綱をとるの(🏆)が聞えた。後(hòu )か(🐞)ら(🌜)來(🌘)た(🤙)仲(zhòng )間と何(hé(🐪) )か話してゐる(🧟)。走つてきた馬(mǎ(🏀) )が、いきり立(📁)つて、首(shǒu )を高(gā(🔘)o )くあげな(💑)がら、嘶(🔷)いた(🦆)。鈴は、(👨)後(hò(🆗)u )から後からと聞(wén )えてきて(🍍)、(🕯)十(shí )二、三臺(😗)もとまつたらしかつ(📿)た(🙅)。由は、(🎉)窓から覗いて、何頭來(lá(🦑)i )たとか、誰(💵)々だとか、一つ/\云つて母(🤯)に知らせ(🔰)た。表(🥒)の騷(sāo )ぎはだん/(🔊)\大き(🚬)くな(⛩)つて行つた。馬(mǎ )のい(🦇)ななく聲(🚅)(shēng )や鈴の音(yīn )や(👛)、百(bǎi )姓(🥑)達が、前(🚞)や後の仲間を呼び交はすや(🛃)うに(📍)し(♒)やべつて(🦁)ゐるの(⛏)や(📂)、そ(🥙)れ等が一つになつて、どよめ(🏜)きにな(👮)つて聞えた(🗣)。由(👘)は、うれしが(🌐)つ(👿)て、(💁)窓にぴつたり顏を(🥟)あてな(🚰)がら、(😌)一生懸(xuá(📌)n )命に表を(🔠)見てゐた。母親(qīn )は(🏧)、(🎴)獨(📧)(dú(🌷) )言(yán )の(🌋)や(🐹)う(🤾)に、「罰當(🍥)(dāng )り」とか、「ふんとに碌でなし」(🎋)だ(📀)とか云(🥫)つた。表へは出て(🕓)見なかつた。
話がかうしてゐるうちに纏つ(🏰)て行(háng )つ(❕)た。源吉は誰から(📑)とな(🌁)く、校長先生が裏に※(「廴+囘」(⏮)、第4水準(🛌)2-12-11)つてゐる(😬)、といふ事をき(🆑)いた(🏜)。所が、同(tóng )じ村のある百姓が、地(dì )主のため(🗡)に(🏚)、(📃)立(😡)退きを(🎶)せま(💑)られてゐ(😾)るとい(💝)ふこと(🃏)が出來上つ(🎥)てか(📳)ら、急にさういふこ(🍼)とが積極(💳)的になつ(🌼)た。
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