(💸)曾先生(📈)が病気の時に、(📜)門人(rén )たち(😕)を枕頭に呼ん(👩)で(💛)いわ(✨)れた。――
陳(🎓)ちんの司(⭐)敗しは(😴)いがたずねた。――
「先生の徳は高山(🔞)のよう(🔓)なものだ。仰げば仰ぐほど高い(🍥)。先生(shēng )の信念(🤑)は金(🏪)石のよう(⏹)なものだ。鑚(🗃)きれ(🉑)ば(🤕)鑚(🌿)き(🚋)るほど堅い。捕捉(🌛)しがた(🤺)い(💸)のは先(🤑)生の高遠な道だ。前(qián )にある(🕥)かと思(sī )う(🤜)と、(🌈)たちまち後ろに(🍠)ある。先生は順(shùn )序を立(♏)てて、一(🏂)歩一歩(bù )とわれわれを導き、われわれの知(📣)識を(🦄)ひ(🖇)ろめるに(🎩)は各種(🎨)の典籍(jí )、文(🏕)(wé(🆚)n )物制(zhì )度を以てせら(🏗)れ、われわれ(🚋)の行(há(🛅)ng )動を規(🍻)(guī )制するには礼を以(yǐ(✍) )てせられる(⛹)。私は(😱)その(🛫)ご指導の精妙さに(🅱)魅せられて、やめよ(♌)うとしても(💡)やめることが(📡)出来(lái )ず、今日ま(👷)で私(sī )の才能の(🏬)かぎりをつくして努力(😴)し(🎎)て来た。そして今では、ど(😀)う(🏳)な(🎋)り先生(🐏)の道(dà(🕹)o )の本体をはっき(🦄)り眼の前に見(📕)ることが出来る(😤)ような気がする(🤠)。し(📅)かし、い(👿)ざ(Ⓜ)それに追(🕞)(zhuī )いつ(🔦)いて捉えよ(🛀)うとすると、やはりどうにもならない。」
先師(shī )はそれだけ(🌑)い(🐨)っ(🌸)て退かれ(🌿)た。そのあ(🔩)と司敗(bà(🧥)i )は巫馬(mǎ )期ふばきに会(huì )釈(shì )し(🙈)、彼を自分(🙃)の(⚡)身近かに招(🔅)いていった(🔓)。――。
よきかなや。
○(🚒) (🐈)以上の三章、偶然か(🍶)、(🥗)論(🚾)語の(〰)編(🧥)纂(zuǎn )者(zhě )に意あつてか、孔子(🚣)の門人(ré(🧠)n )中最も(🏘)目立つている顔(🙄)(yá(🔑) )渕と子(🈺)路と(👅)子貢の三人をつ(👲)ぎつ(🗜)ぎにとら(❓)え来つて(📕)、その(🎦)面目を躍如たら(🛎)しめている。この三(sān )章を読むだけでも、すでに孔門の状況が生(🚯)(shē(🗯)ng )き生き(🌠)とう(🚢)か(🐓)がわれるではないか。
三(一八七(🏴))(📔)
「(🈯)修行という(🙌)ものは、たとえば(💲)山を築くよ(〰)うな(🦊)ものだ。あと(😯)一(🎴)簣もっこと(👝)いうところ(🌃)で(👩)挫(⏹)折して(🥒)も、目的(de )の山(shān )にはならない。そしてその罪は自(zì(📂) )分にある。また、たとえ(🌙)ば地なら(🥌)し(💛)をす(😄)るようなものだ(📀)。一簣もっこでもそ(🚕)こにあけたら、それだけ仕事が(📭)は(🖤)かどっ(🥥)たことになる。そし(🐾)てそれは自分(fèn )が進(🈲)んだのだ。」
三(二〇(🍝)八(💪))
「典(📔)籍の(🕳)研究(🐮)は、私(sī )も人(🕠)なみに出来ると(🌉)思う。しか(🕖)し、君子(⛵)(zǐ(🧙) )の行(🎲)を実践(🚳)すること(🉐)は、(🐫)まだなかなかだ。」
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