そこで出(chū )かけました(🍼)。
一 浅間の(⭕)ふ(🦓)もと
それから、(🧥)来(lái )助老(➕)人は自作(💍)の刀(dā(📭)o )を取り出してきまして、
あ(🌬)くる(🕰)日(rì(🏑) )は、その家の若い主人の案(🕳)(àn )内で、(📲)誕(🏯)生(🖋)寺(sì )の(🚍)かい(🆘)わい(🚮)に(🤒)小半(bàn )日の時を送(sòng )りま(🛫)し(🆔)た。そ(⛅)の海(📌)(hǎ(🏡)i )岸(📭)まで出て行(😐)けば(😩)網も(🚨)干し(👢)てありますし、なまぐ(💲)さい(👲)おさかなのにおいもしてきます(🤖)し、海からとりたて(💎)のひじきをゆでる(🎳)ところか(😿)とみえ(📊)て、野天のてんに大釜おおがまをか(🍎)け(🧖)た(⛩)土竈ど(🥅)べっ(🔵)ついからは青(qīng )々と(🔝)した煙(🤑)の立ち上るのも(🖱)目(mù )につきました(🤹)。
そ(⏸)の晩(wǎ(🛍)n )はまた若い主人(✉)の家のほうに帰って、(🌠)みんなでいっ(🏾)しょに農家(🔉)ら(🐴)しいい(🚏)ろりばたに集(🍦)まり(🕶)まし(👂)た。吉(jí )村(🧛)さんにつとめてい(❎)た娘た(👑)ちも、親元へ帰(✳)ってから(🌊)それぞれ縁づいて(🈂)いました(🛡)が、わたしの出かけて行ったのを聞いて(😛)会(😘)いに来(🗡)ました。い(😛)ずれももはや(😟)若いお(🍣)っかさんらしい人た(🚞)ちになっていました。あ(💋)かあかと燃え(🧘)上がる炉(✝)の火(🎩)が一(🐹)同の顔(yá )に(🌠)映るよ(🔱)うなところで、(📷)東京(🥇)(jī(🈚)ng )の吉村さんた(⛴)ちのうわさがいろ(🎫)いろ出ましたっけ。
橘翁さま(🐛)はか(🕉)なり(🐵)遠い先(xiā(🎦)n )のことを考えておいた人とみえます(❤)。そのこ(🕛)とをここにすこしお話しして(❇)みれ(🍣)ば、(🚃)もともと(🗂)高瀬の家(jiā(👩) )の先祖は代々木曾福島のお関所番をつと(🐾)めた武(wǔ )士で(📩)あり、高瀬の兄(xiōng )((👬)姉の(🌽)夫)の父親(🤟)の代(🍳)に(🌨)は砲術のご(📴)指南(nán )番(指導の(⏩)役)ま(🏊)で(🧟)してお関所を固めたもので、(🍛)した(😝)が(🛃)って部下に使わ(⏱)れる人たちもす(🤒)くなくなか(🍩)ったので(🔈)すが、そう(📔)いう身(🤖)(shēn )分(✡)の(👾)低い士族は多(duō )く貧しかったのです。橘(jú )翁さ(💯)まの(💹)製薬(yào )は、(✋)部下(📌)の人たち(🛠)にも(⛰)内職(zhí )を与(yǔ(🗝) )え(📔)、土地の(🦅)うるおい(🤟)にもなるように、と(🔒)の(🌝)願いから始めたことら(📥)し(😂)い(👋)。高瀬(🚠)(lài )で造(🔽)り出した奇(📵)応丸(🥁)きおうが(🤑)んは、木(mù )曾山でと(😴)れ(🎙)る熊(xió(🧔)ng )くまの胆い(⏳)を土台(tái )にし(👏)て、(🎰)それ(🤘)にシ(🎸)ナ朝(👼)鮮(xiān )のほ(🐑)うから来る麝(🗾)香じゃこうやにんじんなぞを用い(🎳)、形(😀)もごく小粒な飲みいい丸薬として金(jīn )粉(🐾)き(👌)ん(🌖)ぷんをかけたものですが、正(zhèng )直な材料(lià(💢)o )が使(shǐ(🦂) )ってあ(😴)るも(🥑)のです(🐟)か(😣)ら小児に飲ませるにいい(🔞)と言われて、だ(🗻)んだん(🔅)諸国に(🎉)ひろまった(🦗)もののようです(📕)。
「荒物屋(📛)(wū )あらものや(🌼)もや(🚰)ったことが(💐)あるし(🧚)ナア。」
七 わらび(🦋)と竹の(🛂)子
「いや、(⏰)遠いところをよくたず(🌭)ねてきてくれました。木像はわたしですがきょ(🍔)うはだれにも会えま(🚷)せん。わたしもこん(🛐)なうすぐらいところにいるもの(🐈)です(📞)から、(🚄)このお(🚭)寺の小僧が見(jià(🏿)n )物(👺)人を(🕺)案内して来ては(🚟)、わ(🕔)たし(🕔)の鼻の(🔺)先へろうそ(⬅)くの火を突(🌬)きつけるので、(🔼)だいじな鼻(😋)を(🕡)焦がしてしまった。あの(🏽)小僧も気がきかない。もうすこし(🆚)で(🔪)わたしは大や(✡)け(💱)どをするところでしたよ(🚆)。これでもわた(👝)しは人間ら(🏣)しいものの尊いとこ(🤼)ろ(🙆)を持っているつもりです。見(💋)に来(lái )てくださ(🔠)るなら、そういうものを見(jiàn )ていた(🚲)だきたい。あんまり見(🚜)(jiàn )世物扱いに(🕓)された(💘)くは(🔒)ありま(🍋)せん。」(🥈)
第四章(🛋) 教(🍕)師はお(🈺)友だ(⚓)ちの中にも
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