「や(🤣)はり仲弓には(✅)人君の風がある。」(🚪)
孟(mèng )懿子もういし、孝(xiào )を問(wèn )う、子(zǐ )曰(yuē )く、違たがうことなかれと(🖕)。樊(😕)遅御はんちぎょた(🐪)り。子之(🔟)に告(🔹)(gà(📤)o )げて曰く、孟孫も(🌭)う(⛷)そん(🉐)、孝を我(wǒ )に問う(📰)。我対(duì )えて曰く(🚂)、違う(🖊)こと無(🐆)(wú )かれ(🍋)と(😎)。樊(🌠)(fá(📐)n )遅はんち曰(🧘)く、何の(😸)謂ぞや(🔁)と。子曰(yuē )く、生に(🎊)は(🚼)之(zhī )に事つか(👨)うるに礼(👃)を以てし、死には之を葬るに礼を以(yǐ )て(📹)し(🍃)、之を祭るに(🍝)礼を以(yǐ )てすと。
「どうじゃ(🌜)、よく反省して見(🍫)たかの。」
楽長(😍)(zhǎng )は、もう默(😞)(mò )っては(🍋)居れな(🧒)くな(🗯)った。
彼が孔子を送(📀)り届(🚅)けたあと(🛫)、すぐその足で孟(mèng )懿子を訪ねたのはいう(🍚)までも(😱)な(🐘)い。そし(🚽)て、もし孟懿(yì )子が、自(zì )己(jǐ(🐠) )の権(🐆)(quán )勢を誇示するためでなく、真に死者(zhě(💘) )の(📸)霊に(🉑)奉仕(🏘)したい一(🙁)心から、祭典(🐅)を(⛑)行おうとし(🔢)ていたのだったら、(🕙)樊(🕖)遅のこの訪(🚁)問は、彼(🎵)にとっ(💓)て、すばらしい(🌈)意(yì )義をもつこと(🌳)になったに相違な(🥧)い(🔐)。し(♒)かし(🚘)、(🛍)そのことについては(🤠)、(🚬)記(jì )録はわれわれに何(🙎)事も告(gào )げてはいない。
孔子は、これには多(🐸)少意見(🤘)があった。しかし、それ(🎭)を(🤥)述べても、どうせ話を永(♌)びかすだ(🐶)けの效果(🚼)しかないと(📴)思ったので、(🐘)
「7閔子騫は何という孝行(háng )者(zhě )だ。親(🤺)(qīn )兄弟が彼をいく(⏹)ら讃めても、誰(⛓)一人それを(🏂)非難(ná(💞)n )するも(⭐)の(🚒)がない。」
「7閔(mǐn )子騫は何(🍌)という孝行(📃)者だ。親兄(🎏)弟が彼を(🔊)いくら讃(🍀)めても(🎤)、誰(shuí )一人(🛌)それ(😕)を非(⬛)難するものがない。」
(⛴)仲(zhòng )弓は寛(🙋)仁大度で、も(💫)のにこせ(👐)つかな(✂)い(📑)、(🍤)しかも(👋)、徳行に(🥎)秀(🎗)でた(⛹)高(gāo )弟(🐥)の一(🍙)人なので(🥠)、(🐳)それがまるで当っていな(🤶)いとはいえなか(📕)った。しか(🦇)し、それ(🏹)にし(⏺)ても、讃めようが少し(🐭)大袈(🐺)裟すぎはしないか、(🔜)といった(🙎)気分(🦇)は(🍻)、門人(👅)た(🏏)ちの誰の胸にも(🛌)あった。
孔(kǒ(🤞)ng )子(🚱)(zǐ(🌲) )はつ(🏆)づけ(🐶)た。
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