こんな言(📑)葉(yè )がつぎ(🥧)つぎに(😄)思(sī )い出された。樊遅(chí )は(🈚)、(🎆)しか(🎨)し、自分(fèn )に実(🌬)(shí )行が出(🥥)来る(🤬)か出来ないか(🖇)は別と(🤙)して(💳)、言葉(🎆)の意(yì )味(wè(🤑)i )だけは、そ(📍)うむず(⚪)かし(👨)いとは思(sī(🥃) )わなか(🏏)った。
「で(🐙)、わしは、(📞)違(wéi )わ(🗡)ないようにな(🌵)さるがよい、と答えて置いた。」
「比類のない徳(🍌)(dé )を身(shēn )に体してい(🗾)な(🗣)が(🌧)ら、国の乱(luàn )れる(🥐)のを傍観しているの(😯)は、果し(😸)て(🎟)仁の道に叶いまし(💽)ょ(😸)うか。」
かといって、孔子に対して(😯)、「そんな遠(✍)まわしを(🐝)云わないで、もっとあからさまに(🏁)い(🙊)っ(🤩)て下さ(♋)い。」とも云いかねた。もし孔子に、諷(👿)(fě(🧛)ng )刺(🐩)の(😇)意志が(🌙)ないとす(🕌)る(🥣)と、そ(🤾)んなことを云(🚰)い(🛃)出すのは、礼(lǐ )を失(shī )する(🉐)こ(🔏)とになる(🍜)からである。
「見事(🥝)な牛じゃのう。」
1 子曰(😢)く、学んで思(sī )わずば則ち罔(く(🐒)ら)し。思(sī(💦) )う(🌙)て学(xué )ばずば則ち殆((🦅)あ(🏘)や(🉑)う)し(😜)と。(爲政篇(🔂))
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