(自分は、大沢に、心(♒)にもない偉がりを(🐜)言ったつ(🅿)もりは少(shǎo )しもな(🤤)かった(🚄)。しかし、自(🕙)分の言(🕺)ったことに、ほん(🌮)と(🍣)うに自(🥏)信(🤣)が(🏉)あったかとい(🖍)う(😹)と、そうでもなかったようだ。)
(「(🤾)一番」―(💟)―「偉い(🍦)人(♏)」――乳母(mǔ(📦) )やのお(🐦)き(👰)まり文句はいつもこれだ(🈶)。乳(rǔ )母(👒)(mǔ )やは、しかし、何が(🤫)ほん(🙃)とうに偉(wěi )いのかわかって(💢)い(🦁)るのだろうか。)
だが聰明(míng )な読者ならば(💸)、彼のそうした行為(wéi )の(🐉)裏に(🅿)、いつも一脈(🥟)の哀(ā(🛩)i )愁あいし(🔌)ゅうが流(liú )れて(💜)いたことを決し(🏪)て見逃がさなかったはずだ。実際、哀愁(🙆)は、次郎(🤢)(láng )にとって、(🏭)過去(qù )十五(🛂)年間(🏗)、切(🌨)っ(😅)ても切れない道づれであ(🏪)っ(♐)たとも言えるの(🎶)であ(😨)る(💍)。彼の負(💮)けぎらい、彼(bǐ )の(🌫)虚偽(wěi )きょぎ、(😢)彼の反(🏸)抗(kàng )心と闘争心、(🏕)およそそうし(👊)た、一見(jiàn )哀愁(🚌)とは極めて縁遠(yuǎn )いよ(🍉)うに思われるものの(⏺)す(🧞)べ(🛄)てが、実は哀(🔏)愁のやむに(⏪)や(🧜)まれぬ表(🤰)現であり、自(🐫)然が彼に教えた哀愁からの逃(táo )路だったのである。そして、もし(🖌)「自(🥌)(zì )然の叡智えいち」というもの(🍏)が疑えないも(🧓)のだとするなら(🦇)ば、次(cì(📷) )郎(láng )の心がそろそろと詩に(🏔)ひ(😳)かれていっ(🎶)たということ(🐳)は(♉)、必ずしも不似合(hé )な(🙃)ことではなかっ(🍄)た(📘)であろう。というのは、何(🛢)人も自己の真(📵)実を表現してみ(🌼)た(🏽)い(💇)という欲望をいく(🌿)ぶん(🔖)か(🤥)は持っ(🔗)ている(🍀)し、そして、哀愁の(🍚)偽(wěi )り(🏤)のない表現には、詩こそ最(zuì )も(🥍)ふさわし(👎)いものだからである。
「(✨)それ(❄)を生(shēng )意気だって難(🧦)(nán )癖(pǐ(🍸) )をつけ(😰)た(🖇)とすると、五年生も(😿)実際へまを(🚄)やったも(🔲)ん(🏜)だ(🎍)。頭の程(chéng )度(🥠)がう(🀄)かがわれ(📩)るよ。」(🚹)
五(🛷)年生(😯)の一(yī )人が叫(👆)(jià(🚠)o )んだ。それは三つボタンらしか(🃏)った(🎴)。次郎は、(🔰)し(👞)かし、ふり向きもしな(🍦)かった(📮)。
「そんな(🏳)けちなことを考えるのは、よせ。僕らは、四年とか(🍹)五年(🌇)とかい(🐼)う(📔)ことにこだ(🥋)わる必(💧)要はないんだ。そ(🤧)れ(🐕)より(👟)か、一(⛽)年から五年ま(🌶)での正(🆓)しい生(shē(🔖)ng )徒が(🤨)、縦た(🎷)てに手(🎆)を握りあう(🔨)ことが大切じ(✅)ゃな(🤰)い(🏔)か。本田の弟も(🦇)、その正し(🦂)い(🕴)生(shē(📮)ng )徒の一(⛑)人だ(🤐)。だから僕(🌨)らは(🍶)それをバックしようと(🥥)言うん(🚀)だ(🐟)。……(❗)四年(nián )生(👒)に(🍡)だっ(🌰)て、つまら(🏎)ん奴はいくらも(🏤)居(👵)る。――僕(pú )ら(🚭)は――少くとも僕だ(🚹)け(♟)は――そんな奴とは手(🥀)を握りた(🎰)くな(🌖)い。そんな(⛴)奴(nú )と手を掘(🖍)って(🍾)、五(😛)年生に対(duì(📤) )抗(🌥)(kàng )したって、そ(🐛)れ(🔙)が何になるんだ。」(🤜)
と(📧)、大(dà )沢はその生(🍻)徒を見て、
「だから、よけい(🥐)偉(😋)い(🛴)んだよ(😑)。」
何よりも彼がなさけなく思った(📒)のは、彼の同級生(shēng )が――竜一や源(yuá(🔳)n )次です(🧝)ら(❔)も――彼と親(🐦)し(👟)くしてい(🤜)るとこ(🏳)ろを上級(🚲)生に見られると、妙に(👞)そわそわして、彼のそばを(👚)離れよう(💤)とすることだっ(🎰)た(🎈)。彼(🏀)はすぐ彼らの(📶)気持(🎡)を見(jià(⛄)n )ぬいた(🤰)。そして心の中(zhōng )でひどく憤慨した(⏯)。思(🛬)(sī )いき(🈴)って彼らを面罵し(🗒)てやろうかと(💥)思ったことさ(👘)え何度(🙎)かあった。しかし彼(👿)は(🏊)いつもそれを思い(🎋)とま(🥌)った。
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