かよう(🍅)に解することによつて、本章(zhāng )の前(qiá(🏪)n )段と後(hò(🗾)u )段(duàn )との(🍃)関係が、はじめて(🗺)明(😻)瞭に(📔)なる(🚜)であろう(🏟)。これは、私(🌻)一(🖍)個(gè )の見解であ(🚕)るが(🥜)、決(🍸)して無謀な言で(🤟)はないと思う。聖(shè(👑)ng )人・(🚃)君(✒)子・善人の三語(yǔ(🛣) )を、(🍇)単なる人物の段(duàn )階と見(💢)ただけでは、(🕜)本(běn )章(🕗)の意味(wèi )が的確(què )に(💧)捉(zhuō )えら(🅾)れ(🗽)な(✡)いだけ(⛪)でなく、論語(🙄)全(🏣)(quán )体の意(🏚)味があいまいになるのではあ(🤕)る(💿)まいか。
「(😵)売ろうとも、売ろう(⏩)とも。私はよい買手を(🤸)待っているのだ。」
○ 柏(bǎi )=(🔪)=「(🏜)かや」(🥏)であ(🍋)る。「かしわ」では(👋)な(🧗)い。
「知っておられます。」
「三年(➕)も学問をして(💼)、俸祿(lù )に野(🏚)心(🙏)のない人は得がた(🦀)い人物だ。」
○ (😉)こういう(🛐)言葉の(🍺)深刻さがわからないと、論(🔉)(lùn )語の妙(📞)味(🤢)はわか(🛢)らない(🚨)。
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