と答(⚽)(dá )えた(🍷)。
「1詩(🔰)(shī )でも音(yīn )楽(lè )でも、(🌡)究(jiū(💙) )極は無(wú )邪の(🛠)一語(yǔ(😻) )に帰する。無(🧓)(wú )邪にさえなれ(🚍)ば、(🚔)下(🤧)(xià )手(🍄)へたは(🥒)下(🕢)手なりで、まこと(👁)の(👨)詩が出来、まこ(🦐)との音楽が奏(zòu )でられるものじ(😒)ゃ。この自明の理が、君(jun1 )に(🕘)はまだ体(tǐ(⏰) )得出(🦑)来てい(🐼)ない。腕は(🔵)達(🏄)(dá )者だが、惜しいものじゃ。」
陳(ché(🐚)n )亢は字あざ(🚭)なを子禽と(🏔)いった。
「(🦂)でも、あの調子(👵)では、(🧑)諸侯を説い(🐿)て見た(📙)ところで(🍌)、相手にされ(🔰)ないだろうと(🐢)思います。惜(🤰)し(🎥)いものです。」
(🚼)孔子は、しかし、それには答え(🍣)ない(🚆)で、(😁)また歩き出(🧓)した。そして独言のように(💏)云(yún )った。
(🖖)孔子(🔤)はつづけた。
「2足(🕸)(zú )一歩(🤖)門外(wài )に出たら、高貴(guì )の客が眼(yǎn )の前(📗)にいるような気持でいるがよい。人民(🛒)に仕事を命(〽)(mìng )ずる場合(🍑)(hé )には、宗廟(🎊)の祭(🤽)典(🎻)にでも奉(🏹)(fèng )仕するような(🏕)つもり(🔞)でいるがよい。そ(🐦)して自(🥂)分(🧛)の欲(😈)(yù )しな(🏁)いこと(🎨)を人(🚅)(rén )に施さない(🕝)ように気(📥)(qì(🤪) )を(💸)つけ(🐐)よ。そしたら(🌙)、邦に仕(❓)えて(📜)も、家(😾)にあって(🥄)も、(🕧)怨み(🤠)をうけることが(🏷)無(🚪)いで(🕘)あ(😂)ろ(☔)う。」
(小(xiǎo )人がつけ上るのも(🎿)、怨むのも、また嫉妬心を起すの(🦀)も、結(📣)(jié )局は自分だけがよく思われ、自分だけが(🔛)愛さ(👤)れ(🥔)たいからだ。悪の根元(yuá(⬅)n )は何といっても自(zì(📰) )分を愛し過ぎることにある(🍝)。この根(🔜)本悪に眼を覚まさせない限(xiàn )り、(🛄)彼等(děng )はどうにもな(👍)る(🙋)も(👄)のではない。)
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