日本《中出し イチャイチャ》2行目ライン
中出し イチャイチャあらすじ
「(➿)お晩でした(🚅)。」(🦂)誰か(🌪)ゞさう云つて通つて行つ(🆑)た。
源(yuán )吉は齒をギリ／(🎥)＼か(🚰)んで(📽)ゐた。くやしかつた。憎い！ たゞ口(🌿)惜(💆)しかつた！ たゞ憎(zēng )くて、憎(🖤)くて(🚤)た(💭)まら(🐩)なか(🐇)つた(❄)。源(🐃)吉は(🏭)始めて、自分(fèn )たち「百(📀)(bǎi )姓」といふもの(⛰)が、どういふものであるか(📎)、といふ事が分(🏸)つ(🛂)た。――「死んでも、野郎(láng )奴！」と思つた――。源(yuá(🆒)n )吉は、ハツキリ(🧝)、自分(🍨)たち(👗)の「敵」が分(fè(📇)n )つた(🤺)。敵(dí )だ！ (👾)食(🚽)(shí(🏽) )ひ(⛸)ち(💬)ぎつてやつても、(🎳)鉈(tā )で頭(tó(😯)u )をたゝ(🕤)き割(gē )つてや(🥄)つても、顏(🐔)の眞(zhēn )中(zhōng )を(📭)あの鎌(🎆)(lián )で滅(🕋)茶苦茶(🥘)にひつか(➗)いてやつ(⭕)ても(📷)まだ(🎊)足(🛴)りない「敵」を、ハツキリ(🐝)見(jiàn )た(💣)。それが「(🐭)巡査」といふものと、手をくみ合はせて(🎉)ゐ(🦊)る(🙈)「からく(🏘)り」も！ ウム、憎(zēng )い！ 地主の野(yě )郎(lá(🥉)ng )！ 源吉(🛴)は齒(chǐ )をギリ／＼か(👔)んだ。
が、何時の間(🎋)にか、その生(🤗)命の(👰)もとでのやうな土地が、「地主」といふ(🎪)もの(🔯)に渡つて(💑)ゐた。父親は、(🦃)こと(🔖)に(💖)、死ぬ(📟)前、その(🕣)ことばかり(🍾)を(🤭)口(kǒ(💽)u )にして(😛)、グヂ(🤞)つてゐ(🙃)た。源吉は(💢)、そ(👼)れをきく度に、子(zǐ(👔) )供な(🖱)がら、父(👥)親の氣持が分ると思つた。源吉が地主(♏)の足にかじりついたの(🍼)は、さう無意味な理(lǐ )由からで(⏮)はなかつ(🔉)た。「畑(tián )は(🐉)百姓のものでなけれ(👢)ばならない(👎)。」(🤟)さう(🍮)文字通(tōng )り(🏊)はつきり(🕛)ではなくて(🈶)も、こ(♟)のことは(🥕)、源(yuá(🤠)n )吉は(🕒)十一(yī )、二の時から、父(fù )親の長い經(jīng )驗と一(👮)緒(💋)(xù )に(💓)考(kǎo )へてきてゐ(🐓)た。
八(bā )
石(📗)(shí(🔙) )山が大聲をあげて聞い(♉)た(🤭)。それで、一寸靜か(🈹)に(👿)なつた。
(💓)夜五時になつて（今では(🕹)眞暗(🐽)だ）汽笛(🔤)が鳴る、(🐮)さうす(✏)ると(📧)人(rén )を喰ふ機(🐙)(jī )械(🏙)か(🌻)ら歸つてもい(🦌)ゝといふこと(🎪)になる、(💂)身體も心も、(❔)急(⌚)にガ(🧙)ツ(🕠)たりする。歸(guī )るのが(🥕)、イヤに(😏)な(⌚)るほど(📌)疲れて(🥗)ゐる。其處へそのまゝ坐つてし(📕)まひたい(🍆)位だ。俺はかう思(🍘)(sī )つた――百(🎅)(bǎi )姓(xìng )は、(🎤)か(🐉)ういふ工場で(🐀)働いてゐるも(⬜)の(➗)等より、もつと低い(🍔)、馬(😅)鹿らしい、慘(😲)め(🚴)な(❄)生(🐦)活(🔻)をして(🌧)ゐ(🍠)ても(🈂)、あ(🚴)の野ツ原で働(dòng )くの(🏯)が(🥄)、どんな(🔺)に過勞だと云(yún )つた(🧗)つて、(⛅)空氣がいゝ、まるで澄んだ水(shuǐ )のや(📯)うに(🎌)綺(qǐ )麗(🗜)な空氣(🔊)だ。空氣のなかには(🏚)毛(má(😣)o )一(yī(🔂) )本(🦅)(běn )程のゴ(🍕)ミも交つてゐ(♎)ない。働きながら、歌もうたへる。晝(🚪)には、畑の(🚴)眞(zhēn )中に、仰(👞)向(👾)けにな(🚏)つて、空を見なが(✏)ら、(🛍)ぼんやりしてゐたり、晝(😆)寢も出來る。と(🌤)ころが、(🆘)どう(🏖)だ、(😙)こゝ(🤥)は！ (🏇)俺(📥)は(😙)この工(gōng )場の(⬇)中を、君に知(💇)ら(🤰)せたい(🎒)のだ(🍶)、然(rán )し、どう(👙)知らせていゝのか俺には一寸(🕖)出來ない。まるで、それに比らべたら、場(chǎng )末のグヂヨ／＼した大きな「塵(😇)ゴミ箱の中で」(🎹)働いてゐると云つてもい(🎹)ゝ(🌌)。工(gōng )場の中(✉)は、暗くて、臭くて、(😢)ゴミが(🗂)とんで、ム(📜)ツとし(🐻)て、ごう／＼として、……お話(🔱)にならない。仕(shì )事が終つて出て(💡)くるものは(🗼)、眞(🛡)黒い顏をして、眼(yǎ(🧤)n )だ(📖)けを光(⌛)(guāng )らして酒(jiǔ )に醉(zuì(🀄) )拂(👄)(fú )つた人のやう(⛓)に、フラ／＼(👉)してゐる。
かういふ風に(🏽)決(🍝)つ(😺)たことを、(🐆)實際にやつてゆ(♋)くための人間とか、(😴)細(xì(✴) )則、(📨)具體(tǐ )的(de )な方(fāng )法、さういふことは、三、四(💿)(sì(😙) )人の重(🤲)立(🦆)つた人（その中には校長(zhǎng )先生(shēng )も入(🌓)つた(😹)。）で決めて、すぐ(🐢)皆に通(📵)知す(🥀)る(✖)ことにし(🥟)た。それでその日の(🌃)集合が終つた(🔈)。
(🅾)そし(😋)て、眞(🍉)面目に「(🔗)お前だつて(🥗)、目(🍘)さめれ(🤬)ば、源(yuán )や(📒)文が風邪ひ(🍣)かねえかつ(🏰)て氣(🌴)(qì )ば(🚜)つ(🤔)け(🔣)て(🔶)、夜着かけ(🐕)て(🚜)やるべよ。」と云つ(🐃)た(🙀)。
石山は「齋藤案」を持ち出して、それに對して論(🐆)(lù(🥄)n )議を進めること(🕖)にしようと計(jì )つた。
源吉は(🏭)自(zì )分(⭕)の考へが、皆(💆)に何んと(✖)か(🕴)云はれる筈だ(🐀)と思つ(🌍)た(🎁)。百姓は(🎁)後(🐓)(hòu )へ(🎧)ふんばる牛(niú )のやう(🏈)だつた。理窟(kū )で(😓)、さ(💏)うと分つて(🔉)ゐても、中々、おいそ(🌦)れと(😂)動かなかつた。けれども源吉はそん(💳)なケ(🌴)チな、中(🍺)途(tú )半端な、方(🧠)法はなんに(🖊)なるか、(👼)と思つた(👺)。何故(gù(📢) )、そこから、(🐻)もう一歩出ない(🐸)のか、(🐙)さう考(🥠)へた(🍦)。
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