日本《恒松 祐里 えろ》2行目ライン
恒松 祐里 えろあらすじ
(🎇)その途端(duā(🐔)n )に、(🛢)源(🍁)(yuán )吉の身(shēn )體(🏒)が(💋)ひよいと浮き上つた。「えツ！」氣合だつた(🌀)。――源吉は床(chuáng )に投げ出されたとき「うむ」と云つ(🔰)た。と(🛎)見る／＼肺が(➡)急激に縮(🧀)まつ(⛰)てゆく(🔺)、苦(📲)し(📳)さを(📭)感じた。そし(🎓)て(❎)、自(🌥)(zì )分の體(🌅)が床(🔝)から(🍟)下へそ(🚒)のまゝ(🥓)、グツ(🗑)、グツと沈んでゆくや(🚦)うに(🤜)感じて……(🌿)が、そ(😪)れから分らなくなつてしま(🚞)つた。
源吉(🕞)達は(🏢)、もう雪も固ま(🐞)つた(💅)ので(🎀)、山(shān )へ入る時期だつたけ(📬)れ(🤵)ども、この方が片付く(🚘)ま(🖕)で行けなかつ(🏡)た。それに今では皆(🔬)、(🚹)そんな處(chù(🤝) )でない(⭐)、(👂)と思(🌜)ふほど(🐊)、興奮してゐた。石(shí(👣) )山の家に寄り合つて(📝)、色々の(👾)話を(🥠)きいたりしてゐ(🍊)るうちに、殊(🗳)(shū )に若(ruò )い百(🚃)姓(xìng )な(🐺)どは、「地主つて不(🍔)埓(liě )だ(🌞)！」さういふ理窟の根據が分(fèn )つて(🤣)くる(😮)のが出てきた(👸)。始(🍹)め(🚬)「さうか(🔍)なア」と思(🌅)(sī )つ(📳)て、フラ／＼した氣持(🗿)のものが、「野(yě )郎(láng )奴(🎄)」などと(🚮)云つ(🍱)てき(🍀)た。澤山(shān )集(⏬)ることがあると(👆)、(🎌)校長先生は、手振り(👳)や(👍)、身振(😄)りまでして、(😸)「佐(zuǒ )倉宗(zō(🏜)ng )五(wǔ )郎(láng )」や「磔茂左(zuǒ )衞(wèi )門」(🐊)などの義(📦)民傳を話してきかせた。そ(🚨)れが、處が、理(lǐ )窟なしに百(🌹)姓(😛)の頑固な岩ツこ(🤨)ろのやうな(🉑)胸のすき(📼)間々々から(🔕)、にじみ入つて行つた。それから、笑(xiào )談の(📑)やう(🎉)に、「北海(🙅)(hǎi )道の(👔)宗五(wǔ )郎(láng )」(🕓)といふ奴が、何處かから一人位(☝)は(🖌)出たつて惡くない(🛰)だらうさ、(🕴)と云つ(🌩)た。すると、(🚇)朴(🏬)訥な百(🤨)姓(🅱)(xì(🥇)ng )は(⛺)、眞(💺)(zhēn )面(🗯)目(🎄)に(📙)、考へこんだ。
三日間(🏎)駐(🔐)在所(suǒ )に置(zhì(🎷) )かれて、(😯)その(🦈)暮(🖱)方、十二、三(sān )人が歸つてもいゝ事(shì(🏵) )になつて、表へ出され(💅)た。幹部のものは(🔨)札幌(huǎng )へ送られる(🗽)ことに(🕚)なつたのでのこつた。
その朝、まだ薄暗い(🕋)うちに(🚣)、村の(🤐)百(♟)姓は（川(chuān )向ひの百(bǎi )姓も）馬(mǎ )橇に雜(💮)穀(🔉)類(😥)(lèi )を積んだ。
「(🤣)こ(🚴)の野郎(láng )共、串(🎢)だんご(⏸)みたいに、手(🎊)前(🎟)え等ばつ(📐)きさして、(🛍)警察(chá )に、渡してやるから――(🤽)今(😖)に、食(shí(💟) )はねえめに會ふな！ 役(yì(🖖) )人ば(💽)つれ(🦃)て行(🏷)(háng )つて(🏒)、お前(qián )達のも(🐽)のビタ／＼片ツぱ(💌)しから差(💝)押へてやるから。」
源吉(🎲)は反射的(⏫)(de )に、自分(🈵)(fèn )の頬を兩手(shǒu )で抑へ(🏬)た。と(🖨)、次が來(🈚)た。鼻がキー(😳)ン(📹)と(📕)なると、(🍼)強い藥(🦉)でも嗅いだやうに(✅)感じ(😣)て、―(🚖)―…(🏧)…べつたり(⏪)尻(kā(🐗)o )もちをつ(🤯)いてゐ(💉)た。眼(✒)まひ(📄)がした(👗)。彼(bǐ )は(⤴)兩手で床に(🉐)手(shǒu )をついて(🔊)、自分(fèn )の身體を支へた。鼻(bí )血(xuè )の生ぬるい(🛃)の(💸)が、床についてゐる手の甲(🔉)に(👾)、落ちてきた(😨)。
「俺(🥖)(ǎn )アそつたらこ(🍽)となら、や(🌄)め(🤺)たらえゝ(🦕)と思ふんだ。」と(😃)半分泣(📧)(qì )聲(🏫)を出して云つ(🖋)た。
防雪(🛠)林(lín )を出(🏣)(chū )ると、(😃)鐵道(dào )線(xiàn )路の踏切(🌻)があつた。
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