「たしかにそうかな(🍛)。」
孟懿子(🕖)もう(➖)いし、孝を(🗺)問(wè(🔸)n )う(🐅)、子曰(yuē )く、違(🈯)(wéi )た(🚕)がう(🌦)こと(🚿)なかれと(🚔)。樊遅(chí )御はんちぎょたり。子(🛢)之(zhī )に(🌦)告げて(🏘)曰く、孟(🎱)(mèng )孫(sūn )もうそん、孝(xià(⏬)o )を我に問う。我(👣)対え(✡)て曰(yuē(🚨) )く、(💅)違う(🐭)こと無かれと。樊遅はん(🏌)ち曰く、何(hé )の謂ぞやと。子曰(🆚)く、生には之に(🤾)事(shì(🐖) )つかう(🔋)る(🆚)に礼(🍶)を以て(💫)し、死には之を葬るに礼(😌)を以(yǐ )てし(♌)、(🦔)之(zhī )を(🤮)祭るに礼を以て(🌸)すと。
「全く珍らしい牛(💊)(niú )じゃ。しかし血統(🚗)が(🚫)悪(è )く(🕥)ては物になるまい。」
その場(🕣)はそれで済んだ。し(📢)かし(📅)仲弓(🥡)に対する蔭(yī(🛫)n )口はやはり絶え(🤽)な(🌇)かった。い(⛪)う(🏴)ことがな(🧥)くなる(🐻)と、結局彼の身分がどうの、(🛂)父(🏽)(fù )の(🐹)素(sù(🌜) )行(háng )がどうの(👶)という話になって行った(🖼)。むろん、そ(🐄)んな(😢)話(👧)は、今に始まっ(💁)たことではな(🍼)か(🐁)った。実をいう(㊗)と、孔(➿)子が仲(zhòng )弓を特に称(chēng )揚(🥙)し出したのも(😺)、その(🎧)人物が実際優れていたか(🥖)らではあった(📇)が、(🙏)何と(🌺)かして門人(rén )たち(😼)に彼(bǐ )の真(➰)(zhēn )価を知(zhī )ら(🖤)せ、(🚎)彼(🕒)の(🐛)身分や父に関す(🕔)る噂(zǔn )を(⌛)話題にさせな(🐟)いようにしたいため(🍳)であった。ところが、結果(guǒ )は(🔱)かえって反対の方(🕒)に向いて行った。孔子が彼を讃(🗨)(zàn )め(🦌)れば(🚜)讃(zà(🧟)n )めるほど、彼の身(⏳)分(👰)の賎し(⛳)いことや、彼の(🐡)父の悪行が門(mén )人(ré(🌍)n )たち(🎹)の蔭口の種になる(🐄)のだった(🎸)。
仲弓(⚾)自(zì )身に(⛴)しても、何とな(📄)くうしろめたか(💌)った(👋)。彼(🔇)は孔子(🐀)が(👞)甞て(🏄)、
彼のた(🤘)めに多分用意され(⬅)てい(🥞)たであろう午飯(💈)を、彼の(🐨)帰っ(🎲)たあと、陽(yáng )貨(💛)がどんな(⏬)顔をし(🤭)て(👣)、(📉)ど(🤩)う仕末したかは、孔子(zǐ )自身の関す(⛽)るところでは(🔊)なか(😁)ったのである。
彼(🥉)(bǐ )は(😗)、そう(🌦)答えておいて、(🆑)これ(🦕)まで門(mé(🆖)n )人たちが孝道につ(✋)いて訊(🌏)ねた時の孔子(⏯)の教え(🚓)を、彼(🏙)(bǐ )の記憶の中からさがし(❤)て見た。先ず思い出さ(💥)れたのは、孟懿(yì )子の息子の孟武伯の問(🧠)に対する(🍲)答(dá )えであった。
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