日本《薔薇 戦争 射精 交渉》2行目ライン
薔薇 戦争 射精 交渉あらすじ
「道を行(háng )おう(😆)とする君は大(💪)器(qì )で強靭な(😁)意志の持主でなければならない。任務(🍷)が重大でし(👾)かも前途遼遠(yuǎn )だからだ。仁(rén )を(🈸)もっ(🧛)て自分(🍺)の任務とする、何と重(chó(🃏)ng )い(🐯)ではないか。死(sǐ )に(🕋)い(📍)たるまでそ(🐫)の任務はつづく、何(🤖)(hé )と遠(🏃)(yuǎ(🐒)n )いでは(🥢)ないか(⛏)。」(😠)
○ 関雎＝＝詩経の中にある篇(piān )の(🔸)名。
○ 本(🎈)章(zhāng )は重出。八章末(mò )段參照(zhào )。
○(💠) この一章は、一般の個人に対す(🚫)る戒(😍)め(🦏)と解(jiě )するよりも、為(🐽)政家に(⛓)対(💫)する戒めと解する方が(🏡)適(🌈)当だ(💈)と思(🗂)つ(🐂)たので、思い切つて右の(🌅)よう(🔮)に訳した(👥)。国民生(shē(🕣)ng )活の貧困(kù(👓)n )と苛察(chá )な政治とは、古来秩序(🛵)破(⏺)壊(🤬)の最大の原因なのである。
「それだけと仰(yǎng )しゃ(💹)います(🥣)が(📧)、そのそれだけが私(sī(🐶) )たち門(mén )人には出来(lái )な(📗)いことで(🚋)ございます。」
三一(🍔)（一七(qī )八）
○ (🗄)これ(🕙)は孔子晩年(nián )の言葉にち(🎛)がいな(✌)い(💹)。それが(👵)単なる無常(chá(💭)ng )観か、過(📷)去(📊)を(🛁)顧みて(🕑)の歎声か、或は、たゆみなき(🔰)人間(jiān )の努力(😩)を(🔎)祈る(♑)声かそもそ(💅)もまた、流転をとおし(💍)て流る(✈)る道の永遠性を讃(💂)(zàn )美(📟)する言(🌅)葉か、そ(🐲)れは人おのお(🙈)の自(👑)らの心(🏜)境によつて解(jiě )するがよかろう(🍨)。ただ(🦍)われわ(📪)れは(🈷)、こうした言(yán )葉の裏(👁)付(Ⓜ)け(🌭)に(📨)よつて(🔨)、(🍠)孔(🐮)子(🚫)の他(tā )の(🌇)場合の極めて平(píng )凡らしく(⬜)見(🌬)(jiàn )える(🍁)言葉が一(yī )層(cé(🚖)ng )深く理解され(🏛)るであろう(👙)こ(🔞)とを忘れてはな(👩)らない。
「後輩(🏣)を(🚩)ばか(👶)に(👯)して(📓)はなら(🎙)な(🏎)い。彼等の(🎛)将来がわれわれの現在(zà(💵)i )に及(jí )ばないと誰がいい得(🛺)よう。だが、四十歳に(🤔)も五十(🗨)歳(🌡)にもなって(🌎)注目(mù(⛺) )をひくに(😘)足りな(😙)いよう(📦)では、おそるる(👽)に足りな(🕣)い。」
「私(sī )は幸(xìng )福(fú(🚶) )だ。少しでも過ちがあると、人は必(💎)ずそれに気づいて(🤦)くれる。」
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