4 子曰く、父母在((🚿)いま(💉))さば遠く遊ばず。遊ば(🏼)ば必ず方ありと。(里仁篇)
「それが(🔦)実に妙なきっかけからでござ(⏳)い(📢)ま(🧓)して……(😥)」
懿子(zǐ )は、その(🥘)意味がわ(🗒)かってか、わから(🛏)ないでか、(🌨)或(🚯)は、わかっても知らん顔を(🌏)する方が(😠)都(👾)(dōu )合が(🅱)いいと(🏌)考(🥁)えてか、(🌠)重ねて問いただして(🧞)も見ないで、帰(guī )って(🌛)行(🌄)ってし(🛄)まった。孔(kǒng )子は、いくらかそ(🌱)れが気(qì )がかりに(🙎)ならないで(💏)もなかったのである。
(孔子の眼が(🚭)、俺の(🏉)音楽(🎨)を(👹)左(🥃)右する(🚷)な(🤲)んて、そんな馬鹿げたこと(🐹)があ(♏)るもの(💗)か。)
子(zǐ )曰く(📄)、雍(yōng )ようや南面せしむべ(🍛)し(🌝)と。仲(✈)弓、(🛫)子桑(sāng )伯子(zǐ )を(🎎)問(🚎)う(🖇)。子曰く、可なり、簡なりと。仲弓曰く、敬け(🐅)いに(🎵)居(jū(🏌) )りて(🧕)簡(jiǎn )を行(🧐)(há(🏧)ng )い、以て其の民に臨(lí(💇)n )まば、(🏔)亦可ならずや(💷)。簡(🛁)に居(jū(😙) )りて(🐫)簡(😩)(jiǎn )を行(háng )わば、乃ち(👊)大(dà(♿) )簡(🙍)たいかんなるこ(🖤)とな(🤖)か(🍍)らん(🤛)やと。子(zǐ )曰く、雍の言(yán )然りと。
楽長は思わず(🈸)立(lì(🍘) )上(🏅)(shà(🎍)ng )って、棒の(🔴)ように固くなった。孔子(❤)(zǐ )は(🕍)つづけた。
(礼にそむく(🎖)わけに(👱)は行かな(🌬)い。しかし、無道の人に招かれて、たと(🕍)い(🔇)一(🎁)日(🥚)た(🐞)りとも(🌙)これを相たすけ(🕴)るの(🚘)は士の道でな(💵)い。況んや(😶)策(cè )を以て乗じられるに於てを(🎲)や[(🍦)#(🆕)「(🐔)於てをや」は底本(běn )で(💁)は「於(yú )ておや」]である。)(🦉)
子(zǐ )、仲弓を謂う。曰(yuē )く、犂牛(🏂)りぎゅう(🤞)の子し、※(「馬(mǎ )+辛」、第3水(🐍)準1-94-12)あか(🏵)くして(🐩)且(😸)つ角よくば、用う(🤸)ること勿なからんと欲す(⛲)といえども(🦑)、(🔴)山川(❣)其(🏋)(qí )れ諸こ(🅿)れを(🌾)舎(shè )すてんやと。
(🖥)門人たち(😤)は、その日特に孔(🏩)子(🚟)のお供を命(😿)(mìng )ぜられた(🔇)ことを、非常に(💌)光栄(róng )に(🥦)感じた(🔨)。彼(🙍)等は(🌙)如(rú(⏹) )何にも得(🕝)意らしく、※(「口+喜(xǐ(💪) )」、第3水準1-15-18)々(🥜)と(🥊)して(📹)孔子の(🥏)あとに従(cóng )った。
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