日本《乳首 に 射精》2行目ライン
乳首 に 射精あらすじ
孔子(🔏)は、(😗)少(🥅)(shǎo )し調(📨)子(🧓)を柔(róu )らげて云った。
「無遠慮(lǜ )にいうと、君(😕)にはまだ邪心があるよう(🎶)じゃ。」
楽長は、雲を隔てて日を仰ぐような感じで、孔子(⬅)(zǐ )の(🤴)音楽論(lùn )を(🌩)聴いていた。しかし、孔子の最後の言葉(🌁)が彼の耳には(⌚)いった時、彼の胸(🗄)は(👬)急(jí )に(🏢)う(📶)ず(🤷)き出した(🅿)。そ(🛸)して孔(kǒng )子に(🐟)「邪心がある」と(🎐)云(🥅)われても仕(⏳)方(📙)がない、と思った(🔕)。
１ (🏾)子(🤑)曰く、学(🌴)んで思わずば則(🕠)ち罔（く(🖋)ら）(👕)し。思(📋)うて(🐟)学(xué(🦇) )ば(🚒)ずば(🍑)則ち殆（あ(🛣)やう(✈)）し(💾)と。（爲(🛹)政篇）
「君は、奏楽(📢)の(🗜)時(shí )になる(♈)と、(🍝)い(💿)つもわしの顔色を窺わ(🌐)ずには(🤣)居(jū(☔) )れ(➗)ない(🤯)ので(📸)はない(👽)か(🐨)な。」
孔(🕌)(kǒng )子は(🎚)、ぬ(🚜)かり(👱)なく(🙋)考えた。そして遂に一(🎀)策を思いついた。それは、相手(shǒu )の用いた策その(🤒)ままを応用する(🌩)ことであった。つまり、陽貨(🏷)の留守(shǒu )を見計(🍯)って、謝辞を述(shù )べに行(🍯)こうというのである。
「礼は(🥚)簡(📯)に失してもならない(🍻)が(💀)、また過ぎて(👵)もな(🔪)らない。９過ぎた(🐤)るはなお及ばざる(🥣)がごとしじゃ。人間にはそれぞれに分というものがあるが(🚩)、その分を上下(xià(🖼) )しないと(🕎)ころ(✳)に、礼の(🌩)正しい相がある。分(😲)(fè(💹)n )を越えて親を(🌇)祭(🛀)るのは、親の靈(🦅)をして非(🎲)礼(😢)を享(🛩)うけしめることにな(🍮)るのじゃ(🌁)。のみ(🦄)ならず、大丈夫の(🍃)非礼は(🚱)やがて(🐅)天下を紊みだ(👢)るもとにな(🚋)る。親の(❄)靈(líng )をして天下(xià(🔓) )を紊る(⛪)ような非礼を享(✂)(xiǎng )けしめて、(🔖)何(🤸)(hé )が孝行じゃ。」
孔子は、小策を弄(👨)(nòng )する者にあって(🕖)は叶わぬと(🕷)思っ(👷)た。彼は観(guān )念(🏧)して(💠)、云(yún )わ(🎾)れるままに、再び陽(⌛)貨(🍄)の家に(😰)引(🕷)(yǐn )きかえした。然(🧞)し、どんな(🔚)事があっても(📿)、(➰)午飯の馳走にだけ(🈶)はなるまい、と(🍜)決(jué(🎪) )心(👦)(xīn )した(👒)。
季孫きそん、叔孫しゅくそ(🥒)ん、孟孫(sū(🚙)n )もうそん(🕰)の三氏は、と(🍅)もに(🥁)桓公の血(🍕)す(🏦)じをうけた魯の御(yù )三家で、世にこれ(😇)を三(sā(🎇)n )桓かんと(🔜)称した。三桓(huá(🏣)n )は(🔋)、代々大夫の(🍚)職(🤷)を襲つぎ、孔(🔡)子(zǐ )の時(shí )代に(🍭)は、相むすんで(🌌)政治(🚿)をわた(🗡)くし(🎖)し、私財を積み(🕴)、君(🥟)主を無視し、あるい(🌕)はこれを(🌿)追放(📵)する(❎)ほど、(🐣)専横のかぎりをつくして、国民怨嗟の的になって(♋)いた。
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