「先(✖)生(🔪)の徳(📂)は高山の(👧)ようなものだ(✒)。仰げば(🗞)仰(yǎng )ぐほど高い。先生(shēng )の信(🧜)(xìn )念は金石のようなものだ。鑚き(🍍)れば鑚きるほど堅い。捕捉(zhuō )しがた(📞)いのは先生の高遠な道だ。前にあるかと思(sī )うと、(🐞)たち(❇)まち後ろにあ(🍙)る。先(xiān )生(shē(🚋)ng )は順序を(💛)立(😂)てて、(❄)一歩一歩(🎅)とわれわれを導(🍮)き(😑)、わ(🧀)れわ(🅾)れの知識(shí(🎊) )をひ(⛲)ろめるには各(gè )種の典籍(jí )、(🍩)文物(🦂)制度(👳)を以てせ(🚰)られ、わ(🍄)れわれの行動を規制(💐)(zhì )するには礼を(⌛)以てせられる。私はそのご指導(🔌)(dǎo )の精(🥃)(jīng )妙さに(💉)魅せられて、やめようとして(🛄)もやめ(🤞)る(🧜)ことが出来ず、今(jī(🔴)n )日ま(🖊)で(🧔)私の才能のか(🆔)ぎりをつくして努(🖤)(nǔ )力(🔂)して来た。そ(🐭)して(🏻)今では(🦒)、どう(🎏)なり先生(shēng )の道(➡)の(👂)本体をはっきり眼の前に見る(💥)ことが出(chū )来るよう(👪)な(👎)気が(🐠)する。しかし、いざ(💥)それに追いついて捉え(🙇)ようと(💖)すると、やはりどうにもならない(🚕)。」
大(dà )宰たい(🐕)さいが子貢(🎫)に(👶)たずね(⛓)て(👁)いった。――
先(📆)師のご病(bìng )気(qì(🙋) )が(👪)重くなっ(🕞)た時、(😤)子路は、いざという場合のことを考(kǎo )慮(👷)して(🌐)、門人(🌉)たち(🍴)が(🔊)臣下(xià )の礼を(🔟)とって(🏋)葬(⏰)儀(🌀)を(🛍)とり(🤡)行(há(💞)ng )うように手(㊙)(shǒu )は(🌉)ずをきめていた。その後、病気(qì )がいくらか(💧)軽(qīng )くなった時、先師はそのこと(🤹)を(☝)知(❓)られて、(🔶)子路(👖)に(👶)いわれた(⏭)。――
「(🌗)篤く(🕚)信(🐒)じて学問(💐)を愛(🎡)せ(🌚)よ。生(shēng )死(📔)を(🍦)か(🕢)けて道を育てよ。乱(luàn )れるきざしのあ(🆙)る国には入らぬが(❇)よい。すでに乱れた国には(🥔)止ま(🌁)らぬ(🚩)がよい。天下(🌀)に道(dào )が行われてい(🦃)る時(🕘)には、出でて働け。道(🉐)がすたれ(📝)ている(🚖)時に(🤬)は、退いて身を守れ。国(🚪)(guó )に道が行われていて、貧(🐔)賎で(🔶)あるの(🐽)は恥(chǐ )だ。国に(📁)道が行われないで(⭐)、富(🆚)貴であるの(🔃)も恥(🎢)(chǐ )だ。」
「先生の徳(dé(🚬) )は高山のようなものだ。仰(🍔)(yǎng )げば仰ぐほど高い。先生の信念は金(🏺)石(shí )の(⏰)ようなものだ。鑚きれば鑚き(🕙)るほど堅(jiān )い。捕捉(💟)しがた(🍌)いのは(🌅)先生の(💘)高遠な道(dào )だ(🌏)。前に(🐤)あ(🦄)るかと思うと、た(😽)ちまち後ろにある。先生は順序(xù )を立てて、一(yī )歩(👖)一歩と(💔)わ(🍤)れわ(🐿)れ(💄)を導(🍗)き(🛅)、われわれの知(🥒)識(shí(🚸) )をひろめるには(🕶)各(gè(🍱) )種(zhǒng )の典籍、文物制度を以てせられ、われわれの行動(dòng )を規制す(🈺)るには礼を以(💳)てせられる(🈚)。私はその(♉)ご指(🈲)導の精(😳)妙(mià(🐃)o )さに魅(🗂)せられて、やめようとしてもや(🔦)めることが出来ず、今(🗜)日(rì )まで私の才能のかぎり(💡)を(📓)つくし(🕘)て努力し(🚗)て来た。そして(🛫)今(🕵)で(👃)は、どうなり先生(shēng )の(🔀)道(🗑)の本(běn )体をは(📲)っきり眼の前に(📯)見(📽)ること(🤼)が出(🔓)来る(🐟)ような(🙅)気がす(🧣)る。しかし、い(🍨)ざ(😙)それに追いついて捉えようとすると(🕣)、(🥕)やはり(🛤)どうに(🛶)も(⏯)なら(📠)ない(🛠)。」
二五(二三〇)
「民(😾)(mín )衆(zhō(🎛)ng )とい(👝)うもの(⛎)は、範(🐈)を示(shì )してそ(🏥)れに由(yóu )らせるこ(💤)とは出来るが、(🥠)道理を示してそれを理解させ(🐗)ること(💭)はむずかしいものだ。」
○ (🖱)次(🛴)(原(yuá(🔹)n )文)==(🐨)一(yī(🦌) )般(🚸)に(🌂)「(🐀)つぎ」「第二」(👝)の(📗)意(yì )味(🥅)に解(jiě )され(🎑)ているが、(🐩)私は「(💩)途(🏺)次(cì )」などという場合の「次」と同(tó(💉)ng )じく、(🈶)目標に達する一歩手(🚟)前の(🥀)意(yì )に解し(🏥)たい(🔝)。
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