次郎は、(🤔)三つボ(📘)タンが自分(🐫)を追っ(🎮)かけるのを(⛽)、演説し(📀)た(🗑)生(🛏)(shēng )徒がとめ(💓)ているんだな、(🐣)と思いながら(🆖)、足(zú(🐒) )を早(zǎo )めた。
「(🅾)だか(🎷)ら、よけい偉いんだよ。」
(🐀)と、大沢は、(⬆)次郎の肩に手を(🅱)か(🤭)け(✉)て、
「秩序を(🗳)破って、正義(yì )がどこにあるん(🍭)だ。」
「しかし、今(jīn )年の五(wǔ )年(🦊)生も(♓)それで台なしだな。しょっぱなから、しかも新(😣)入生(🤾)に対(🧦)して味噌を(🕞)つけたんで(🚑)は。」
次郎の頭(tóu )には(🧢)、(⛱)一年おくれ(🀄)て中学(👂)(xué )校に(🍛)はいった自(🍍)分のこと(🕠)が、自(🎡)然に浮(fú(👧) )か(🚥)んで来た。が、彼(bǐ )の考(😒)(kǎo )えは、すぐま(🍥)たもとにもど(👔)っ(🎖)ていった。
だが聰(cōng )明(❗)な(🔳)読(😀)(dú )者ならば、彼(🐀)のそうした行(🖋)為(🐂)の裏に、いつも一(yī )脈(mà(🐘)i )の哀(📥)愁あ(🚗)いしゅう(🈂)が流(🐞)れていたことを決し(🏨)て見逃(táo )がさ(🏅)な(👛)かった(🖌)は(❓)ず(🖍)だ。実際、哀(🚑)愁は(😽)、次(🐘)郎(láng )にとって、過去十五年間、(🚳)切っ(❇)ても切れない道づれであったと(🖊)も言(😒)えるのであ(🔢)る。彼(💙)の負けぎらい(🗒)、彼の(✖)虚(🎖)偽(🚷)き(🍪)ょ(🏵)ぎ、(🔰)彼(🍞)の(🧢)反抗心と闘争(zhēng )心(🌓)、およそ(🛁)そうし(🕉)た、一見(🍢)哀愁(chóu )とは極めて(😭)縁(yuá(🍒)n )遠いように思われる(📜)もの(👐)の(🎲)すべてが、実は哀愁のやむにやまれ(🔏)ぬ(🤩)表(biǎ(💲)o )現であり、自然が(💂)彼(🦋)に(🏘)教えた哀愁(chóu )か(🅱)ら(🏭)の(🏉)逃路(✔)だった(🏑)の(🏥)である。そして(🚺)、もし「自然の叡(🏓)智えいち」と(😅)いうも(🍃)のが疑えない(🔛)ものだと(🕞)するな(📘)らば(🆎)、次郎の心がそろそろ(📩)と詩(🧙)にひかれていったということは、必ず(🏙)しも不似合(hé(🛰) )な(🔋)ことで(🆚)は(🏈)なか(🍱)ったで(👒)あろう。という(👊)のは、何(hé )人も自己の真実を表(biǎo )現(xiàn )してみたいという(🛒)欲(🌎)望(wàng )をいくぶんかは持っているし(🔟)、そして、哀愁の偽(🈁)りのない表現には(🏂)、詩(💅)(shī(🗺) )こそ最も(🎶)ふさわし(🆚)い(🏵)ものだか(⛴)らである。
「しかし、本田の弟(dì )にしちゃあ、すごく(🧞)勇(yǒng )敢(gǎn )だね(👪)。ふだ(🅾)んから、そうなんか。」
「する(🌝)と、(💞)あいつらにぺこぺ(🔈)こす(🖊)る方がいいんですか。」(🧚)
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