校(xiào )長先生はそれか(⛓)らしばらくして、イガ栗頭をゴシ/\(🏺)かきなが(🃏)ら歸(🦉)(guī(🔃) )つて行つた(⛩)。表をあけながら、(👏)「ウツ、(📎)寒(📸)い(🚼)。」と云つて、(📼)袂(mèi )に手をひつこめた(❣)。戸がしまつてからすぐ家の側(cè )で、(🔟)先生の(🉐)小便(biàn )を(🕰)し(✳)て(📄)ゐ(😾)る音(🏹)(yīn )がした。
源吉(🍞)達は、もう雪も(❕)固まつたので、(🛹)山へ入る時期(qī )だつた(❣)けれ(🥤)ども、(🚇)この方(fāng )が片付くまで行け(😮)なかつた。それ(❌)に今では(🍃)皆、そんな處(chù )でない、と(😸)思ふほど、興奮(fè(🔉)n )し(🤽)てゐた。石山の家(🕷)(jiā )に寄り(⛴)合(😓)(hé )つ(🚋)て(🏅)、色(👝)々の(🐞)話をき(📕)いたりし(📑)てゐ(🚰)るうちに、殊に(🛵)若い百姓(☝)などは、「地(🏚)主(🕊)つて不埓だ!」(📋)さういふ理窟の根(gēn )據が(🔖)分つてくる(Ⓜ)のが出て(🕋)き(🗑)た。始め「さうかな(🥃)ア」と思つて、(➗)フ(🥕)ラ/(🗝)\した氣持(🚨)のものが、「野郎奴」な(🔳)どと云つてき(🧦)た。澤(😟)山(🧜)(shān )集(jí )るこ(🌆)とがあると(🕠)、校長先生は、手振り(⛄)や、身(👟)振り(🏉)までして、「佐(🍆)(zuǒ(🌕) )倉宗五(🌩)郎」や「(🔂)磔茂左衞門(🎞)」などの義(🐟)(yì )民傳(chuá(🤤)n )を話して(👲)きかせた。それが、處(🧝)が、理窟(kū )なしに百(🌾)姓の頑固な岩(yán )ツ(🐱)ころのやう(🎯)な胸(➿)の(🧠)すき(🚸)間々々(🚱)から、に(🔤)じ(🧢)み入つて行つた。それ(🎩)から、笑談の(💦)やうに(🛌)、「北海道の宗五(wǔ )郎」(🍸)と(👕)いふ奴(🎙)が、(🏌)何處かから(📁)一人位は(🍋)出(chū(📗) )たつて惡くないだらうさ(⚽)、(✳)と云(🏂)つた。すると、朴訥な(🔀)百姓(xìng )は、(🚻)眞(🚤)面目に(📽)、(🌗)考へこんだ。
その日吹雪いた。風は(🐻)めつたや(🚁)たら(🥛)にグ(🔖)ル(🌩)/\(💧)吹きまくつた。降つてくる(👉)雪は地(🦍)面と平(píng )行線(🔄)に(🎧)なつたり(🙈)、逆に下から吹き(🍓)上つたり、斜めに(🌉)なつたり、(🏘)さ(🏯)う(🔡)なるとすぐ(🈳)眼(👣)先(xiā(👯)n )さへ、たゞ(🌸)眞白に、見え(🤱)な(🌄)くなつてしま(🌏)つた。そ(🔊)れで道(💾)から外れると(🤷)、(⛳)膝まで雪(xuě(🏿) )の中に(🌓)うづま(💦)つた。雪は外(🚭)套のどんな隙(xì )からでも(🕑)入(🏥)りこんで(🕣)、手の甲(🏭)や(👏)、爪先などは、ヅキン/(🌸)\痛(tòng )んできた。小(🍣)學(xué(🍃) )校(xiào )へは、(🈵)遠い家は小一(yī )里(🔟)もあつた。
次(⏰)(cì )は、四十位の百姓で、(💉)壇(👎)に上る(🎧)と、いきなり手を(🥍)ふ(🐴)り※(「廴(jiàn )+(🏭)囘(⤴)」、第4水準2-12-11)はしながら(🌃)、(🖊)醉(zuì )つ(🐫)た眼(yǎn )を皆(jiē )の方(fāng )へ(🌅)すえて「俺(🛠)(ǎn )達(🖤)は……」とか「そ(🔍)こで(🐋)以て、故(🧢)に……」(📖)と(🎶)か「そ(♈)して須(🦇)く(🦊)…(🥏)…」「し(📰)なけ(🌾)ればならな(🐨)い(🚒)ん(🌸)であります。」そんな(🏑)こ(🌵)とば(😤)かり云(yún )つた。ぐでん/\に醉(zuì )拂つてゐた。皆が笑つ(☔)た(🍡)。誰かゞ、そんな奴は下(xià )ろせ、とか、下りろとか叫(🏪)んだ。その百姓(➡)は、臺の上で(👬)見得(dé )を切つてみせ(🥤)ると、身體(🐈)をフラつかせながら壇を下り(🤹)た。もと旅役者に入(rù )つてゐたことがある(⏱)男(👱)で、醉(🐍)拂(fú )ふと、昔の型物の眞(🍞)似を(✔)するので、(🔱)皆(jiē )んな知(zhī )つてゐた。
源(yuán )吉(🏁)は自(💕)(zì )分の考(📯)(kǎo )へが、皆に何(🦈)んと(🚣)か云は(🦕)れる筈だ(🏨)と思つた(🤯)。百姓(xìng )は(🚃)後へふんばる(🔅)牛のやうだ(🅿)つた。理(🌷)窟で、さうと分つてゐても、中(💯)々、(🚝)おい(👜)それと動か(🦌)なかつた。けれど(🍀)も源(🚩)吉はそ(🐶)んなケチな、(♈)中途(🔪)半(bàn )端な、方法(🔻)はなん(🤠)に(🎡)なるか、(🔞)と思つた。何(hé )故、そこ(🎠)から、もう一(💓)歩出ない(🎷)の(🏤)か、さう(😞)考へ(〰)た。
由が裏口へ出て行つた(🖲)。戸(🧕)を開けた拍子に(🚩)、いきなり(🛎)雪が吹きこん(💎)できた(🔖)。源吉はまだ(👿)ひ(😚)し(🐸)やく(💚)を、口の高(gāo )さにもつたまゝ、うつろな眼をし(💂)て立(lì )つ(😭)てゐた。
源吉(⚫)は(🏉)然し、やつ(📢)ぱ(🤪)り外の百姓達(dá )と同じや(🎊)うに、さうい(🍆)ふ(💝)こ(🏹)とを、たゞ(🚞)ぼんや(🎮)り考(📀)(kǎo )へてゐた(――考(kǎ(🍻)o )へてゐたとは云(yún )へない程(chéng )度(💷)で(🕚)あつたが)が、そのぼんやり(👜)した(㊙)考へ(🥥)? (🤧)が、今(🏗)度(dù )は、源(🏊)(yuán )吉(🖥)自(zì )身の經驗で、少(🏞)しづゝ(🚼)形(xí(😆)ng )をと(📿)つてきた。そしてそのことが(😯)、もう一歩(👦)思(🈳)ひ切つた跳(tià(🕞)o )進をしたのは(🕚)、校長先生の話したことであるやうだ(🔵)つた。こんな簡(❔)(jiǎn )單(dān )な、(🗿)分りきつたこ(🍉)と(🥑)を、(♎)然し(🍎)百姓は一生がかりで(🧞)分つた、或ひは分らずに終ふことさへあつた。分らずに終(zhōng )ふこ(🏧)とが、かへつて(🤒)多(duō )かつ(😕)た(🛍)。
「(✋)うなされてる。」(🖖)
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