○(🚘) 柏==「かや」(🤔)であ(🏞)る(📑)。「か(👶)しわ」ではない。
○ 前段と後(🆘)段とは、原(👵)(yuán )文では一連(lián )の(🌉)孔子の言(yán )葉に(🛠)なつているが、内容に連(liá(🚦)n )絡がないので、定説に従つて二(èr )段に(👀)区分(🤽)した。
二(🔺)一(二〇五)
「やぶ(➡)れ(🐀)た綿入を(🅾)着て、(🧢)上(📯)等の毛皮(🏿)(pí )を着(zhe )ている者(😱)と(🤨)並んで(🔙)いても、平気(qì )で(🙀)いられる(💎)のは由ゆうだ(💃)ろうか。詩経(jīng )に(📩)、
おののく(🍖)ここ(🚲)ろ。
○ 牢(láo )==孔子(🔼)の門(🗓)人。姓は琴(🍸)(きん)、字(📥)は(🤐)子開(kā(🤷)i )(しかい)、(♑)又は子(🥒)(zǐ )張(zhāng )(しちよう(🏏))。
「苗にはなつても、花(🚦)が(🕍)咲かないものが(🏽)ある。花は(🦗)咲い(📁)ても実を(🛒)結ばないもの(💍)がある。」
○(🍏) 本章は「(😊)由(yóu )らしむべ(🈯)し、知(🎿)らしむべからず」という言葉で広く流(🎴)(liú )布され、秘密専(🛺)制政治の(🤬)代表的表現で(💰)あ(🔯)る(🕟)かの如く(🍍)解釈されているが(🔩)、これは原文の「可」「不(🌫)可(🍇)(kě )」を「可(➖)(kě )能(néng )」(🚆)「不可能」の(🌤)意味(🕰)にとらないで、「命令」「禁止」(🐴)の意味(wèi )にとつたた(🌧)め(🦖)の誤(🚘)り(🎍)だと私(sī )は思う。第一、孔(kǒng )子(🧤)ほど(🤭)教(🙁)(jiā(🈺)o )え(😚)て倦(🌗)ま(✉)なかつた人が、民衆(zhōng )の知的理(😇)解を自ら(🚒)進んで禁止しよう(🚴)とす(💔)る道理(👈)は(🔲)な(🍾)い。むしろ、知的理解を求(qiú )めて容易に得られない現実を知り、(🙂)そ(🚏)れを(💗)歎(🏧)きつつ、その体(🍛)(tǐ )験(yàn )に基(💚)いて、(🚭)いよいよ徳治主(zhǔ(🔘) )義(🦊)の信念を固めた言(yá(🏩)n )葉(🥌)(yè )と(🚚)し(🐕)て受(shòu )取るべき(🖐)で(🚏)あ(🌜)る。
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