五 栗(🖨)(lì )本先(🔓)生
六 帰郷の日
(🗒)先(🚔)生も(💋)ず(🎸)いぶんト(🥥)ボケ(📕)た人で(😿)、(🏌)わたしのようなずっと年(🏚)のちが(🏾)ったもの(😭)を(🙏)つ(🔁)かま(🌨)え(🕤)て(🐙)も、よ(😣)くじ(👇)ょうだん(⏹)を言われ(⬜)ま(🛸)し(🐈)た。一(📙)番(fā(🥗)n )お(🚽)し(😀)まいにわ(🚼)たしがおたずねし(🔀)たころは、(🍹)先生は(🧠)もう七十五六(liù(🎲) )に近(🍂)(jìn )く、寝床の上(shàng )にいる(🚗)ような人でし(💍)たが、(💐)それでもま(💵)く(🔶)ら(👺)もとへわたしを(✈)呼ん(⬇)で会って(🧕)くだ(❣)さ(🔣)いました。わ(🦁)たしはも(🤬)っと先生にいろ(🏭)いろなこと(Ⓜ)を(📆)聞いて(🦁)おけ(😨)ばよかったとあ(📙)とになってそう思い(🦋)ます。でも(🚉)、先(🗼)生のような人に会えたというだけでも(🐑)たくさ(🤳)んに思います。何(🚥)かにつけてよく(🤩)思い出すとこ(♉)ろをみると、(✨)やは(🌧)り(🌡)先(⛄)生にはほかの人とち(🍰)がっ(🚄)たところがあったから(🧝)でしょう。
橘(🤠)翁きつおう(😅)さまの始(🆕)めた薬は(🤗)そ(🍊)んな時の役(🔻)(yì )にも立って、町へ集(jí )まって来た博労が帰(🚸)りがけ(🛳)に、よく姉の家へ(🆕)立ち寄り、(🏽)いく袋となく高(🏣)瀬の薬(🍝)を(🧟)求めて行くと言いま(😲)す。聞(⛩)いて(📉)みれば、博労はひいている(😄)馬に高瀬(😢)(lài )の薬(😑)を(🏏)添え、それを木曾(🎬)駒きそご(❗)まの(🦅)証拠と(🦓)して、ほかの買(mǎ(🏎)i )い(💁)手(🐫)へ売り(🍟)渡す時に用いるとか。一度ひろ(🌺)まった薬はどんなと(🐌)ころで、どんなふうの木(🐟)(mù(🎙) )曾(😚)みやげになる(🚏)ものとも(📧)知れません。これ(🔉)に(➰)は橘翁さまも草葉のかげ(💱)で(👘)、にが笑いしていられることでしょうか(🥄)。
布施(Ⓜ)ふせさん(🐗)はそ(🦒)れをよく覚え(🏳)ていて、あ(🥖)る日わたし(🤳)に歌ってみせてくれました(🏡)。どうして布施さん(🥏)の口からそん(🖥)な(🥀)古(🛬)い歌(🦅)の節が出(chū(🌻) )てきたかと(🙅)言(yán )い(🔹)ますに、君(🤓)の家(🐬)がら(🚈)は(🤨)この地(🌲)方の郷士と(📣)して代(dài )々仙(xiā(🍬)n )台侯(📄)に仕えてきた歴史(🛬)があるか(🏥)らでした。あの「さんさしぐれ」の歌は(🚑)、甲高い女(nǚ )の声よりも、むしろ(🗓)低(⚫)いと(🚆)ころを歌(gē )える(📿)男(🚴)(nán )の声に適していて、ゆっくり歌うべき(✌)ものだそうです。あれをわ(😔)たし(🏃)に歌って聞(wén )かせる間、しばら(🏬)く布施(shī )さんは「時」というものも(🤼)忘れてい(🚍)るよう(🦁)でした。い(🛳)かにもゆった(🍎)りと迫らな(🅰)いでしかも深(shē(🚗)n )く聞(wén )える古(gǔ(🌞) )風な(⚡)歌に耳(💕)を傾け(🤵)ていま(🏰)すと、そ(🧛)の抑揚のある節(jiē(💁) )の一つ一つが実(shí )に長くつ(🥞)づいて行きました。切れた(⚫)かと思うと、(🔬)まだ続(xù )い(✡)て(🌑)い(⏳)るようなものでした。
(🚷)布施ふせさんはそれをよく覚えていて(😠)、ある日わたしに歌ってみせてくれまし(🅱)た。ど(🌎)う(💊)して布(bù )施(🍗)さんの口からそんな古(gǔ )い歌の(👫)節が出(🎵)てきたかと言いま(🌻)すに、(🥩)君の(👣)家が(⛳)らはこ(🏯)の地(dì )方の郷士として代(🥀)々仙(🥖)台侯に(🧖)仕えてきた歴史(shǐ )が(🐉)あるから(🚢)でした(🤨)。あの「(🕜)さんさしぐれ」の歌は(🐀)、甲(😪)高(❄)い女の声よりも、むしろ(🈯)低いとこ(😜)ろを歌える男の声(shēng )に適(shì(🎩) )し(🙃)ていて、ゆっくり(💉)歌(✨)うべき(🐌)ものだそうです。あ(🕌)れ(🧤)をわたし(🍠)に歌って聞(🏋)か(🕋)せる間、しばらく布(👿)施さ(💷)ん(🔎)は「時(📑)(shí )」(🦂)というものも(🕜)忘れているよ(💽)うで(👞)した(😥)。いかにもゆったりと迫(pò(🍦) )らないでしかも深く聞える古風(🦊)(fē(🍆)ng )な(🏫)歌(🕝)に耳(🔢)(ěr )を(🏃)傾(🍱)け(🔖)ていますと、(♎)その抑(yì )揚のあ(👎)る節(jiē )の一(yī )つ(🛫)一つが実に長(zhǎng )くつづいて行(háng )きました。切れたかと思うと、まだ続(xù )い(🙎)て(⤵)いるようなものでし(📛)た。
七 鹿野山か(🙉)のうざんを越(🔨)(yuè )えて
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