日本《えろ チューブ》2行目ライン
えろ チューブあらすじ
三〇(🆖)（一(🛍)七(qī )七）(🔐)
「(🐝)仁というも(👬)のは、そう遠くにある(🎛)も(⚡)ので(🏆)はない。切実(📇)(shí )に仁を求(🔃)める人(rén )には(🎠)、仁は刻(kè )下(xià )に実(🏉)現さ(🌶)れるの(♉)だ。」(🌊)
二八（二三三）
「泰伯(bó )たいはくこ(🔗)そ(🖌)は至(zhì )徳の人という(🚩)べ(⏺)き(💻)であろう。固(gù(🚢) )辞(🤟)して位をつがず、三たび天(tiān )下を譲(rà(🧀)ng )ったが(🦄)、(🤧)人民(mín )にはそうした事実(shí(🤗) )をさ(🌌)え知(zhī )らせな(🚇)かった。」
「そういうこと(🍇)をしてもい(🚔)いもの(🐒)かね。」
「せっかく道を求め(📝)てやって来たの(🕎)だから、喜んで迎えてやっ(👳)て(🐋)、退かないよう(🐗)にしてやりたいものだ。お前(🥢)たちのように、そ(⛎)うむごいことを(🛷)い(🚵)う(⚫)ものではない。いったい、人(ré(🎺)n )が(🥪)自(zì )分の身を清(qīng )くしようと(🚽)思って一(🐷)歩前進して来たら、その清くしよ(💻)う(🦍)と(📆)する気持を汲(📯)んで(⬅)や(🐮)ればいい(🍆)ので、(🥔)過去のことをいつまでも(🔡)気にする必要はな(🥪)いのだ(💲)。」
○ この章の原文(✉)は、よほ(👱)ど(🔸)言(yá(🌅)n )葉(yè )を補つて見ないと意味(wèi )が通じな(🗣)い。特に前段(duàn )と後(hòu )段(duàn )とは一連の孔子の言(🖕)葉になつて(🔙)居り、(〰)その間に(🎯)意(yì )味の連(🕹)絡がつ(😜)いていな(🎢)い。また、(🕷)後段においては周(👑)が殷に臣(chén )事(🐎)したこと(🐆)を(🤽)理由に「至徳」と称(🍞)讃(🕴)して(🧀)あるが(🤞)、前段(🈳)(duà(🎻)n )に(🚻)出(🌓)て(🛥)いる(🎋)武王は殷の紂王を(❗)討伐した人で(🏹)あるから、文王時(🔊)代に対(✏)する称(🌓)(chēng )讃(🈳)と見(jià(🕐)n )る(🎤)の外はない。従(cóng )つて「文王(wáng )」と(📗)いう言葉を補(bǔ )つて訳(🚦)することと(🥚)し、且つ賢臣の(🙁)問(wè(💶)n )題で前後を結(💨)(jié )びつけて見た(😋)。しかし(🌟)それでも(⬇)前(🤵)後の(🏬)連絡は不(bú )充分である。とい(💪)う(🗺)のは(👩)、文王(wáng )の賢臣(🏭)(ché(😥)n )が武王の(🐩)時(shí )代になる(🤥)と、武王をたす(🏸)けて殷を討たせ(🙅)たことに(📏)なるか(🥝)ら(🚄)である(🅿)。と(👕)に(🍦)かく原(yuán )文に何(hé )等かの錯誤(🕞)があるのではあるま(🍸)いか。
「知(zhī(🛬) )っておら(Ⓜ)れます。」
○ 本(bě(🏔)n )章は(🏈)重(🐪)(chóng )出。八章(zhā(🍨)ng )末段參照。
○(🔁) 泰伯＝＝周の大(🌚)王(🚅)(wáng )（(🎠)た(🚰)い(🏦)おう）の長子で(😭)、仲雍（(🛒)ちゆうよう(📡)）(🎶)季歴（きれき(🤑)）の二弟が(🐋)あ(🔟)つたが、季(🔨)歴の子昌（し(🏷)よ(🏿)う）がすぐれた人(🎓)物だ(🌅)つたので、大王は位を末(mò )子季(🍊)歴(lì )に譲(📔)つて(💻)昌(chāng )に(👿)及ぼしたいと思つた。泰伯は父(fù )の意(yì(🍋) )志を(🥘)察し(🎫)、弟(dì )の仲雍と(🏓)共(🕶)に(🍣)国(guó )を去つ(📍)て南方(fāng )にかくれた。それが極(💼)めて(🥙)隱微の間(jiān )に行われたので(🧝)、(🏎)人民はその噂さ(🦏)え(🍮)することがなかつ(⛄)たのであ(🚃)る。昌は後の(🤮)文王(👐)、その子(🎭)発(fā )（はつ）が武(🏈)王(💔)である。
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