「(🎞)1詩でも音(📷)楽でも、究極は(🗂)無邪の(💻)一(yī(🏴) )語(yǔ )に帰する(❗)。無邪にさ(💇)えなれば、下手へ(🍂)たは下手(🐱)な(⏫)りで、まことの詩が出(chū )来(lá(🏃)i )、(📳)まことの(📑)音楽が奏でら(🥪)れる(🍖)も(🔻)のじゃ。この(🌵)自明の(🦑)理(lǐ )が、君(jun1 )にはまだ(🌇)体得(dé )出(🏹)来ていない。腕は達者だが(🔉)、惜(😭)し(🕹)いものじゃ。」
元来孔(㊙)子はユーモ(🐓)リスト(🙉)ではなかっ(🚔)た。だから彼(🐸)は、(🎦)生(shēng )真(💭)面目に考えて、そ(🧦)んなこと(📥)を(💃)思(📼)(sī(🚞) )い(🔂)つい(🗼)た(🎥)のである。しかし、思(🛑)(sī )い(🤱)ついて(🏺)見ると、いかにも可笑(🐽)しかった。彼(bǐ(🥍) )は思(🐁)わず微笑した。同(🚫)(tóng )時(🤕)(shí )に(📲)、何となく自(🥛)(zì(❎) )分(🤕)にはふ(🈸)さわしく(♑)ないよ(🧡)うな気が(🧜)し出(🧜)(chū )した。た(〰)しかに(🤖)彼(bǐ )のふだんの信念に照らすと、そ(🔊)れは(🔩)決し(🈸)て気(🛢)(qì )持のいい策だとは云えなかったのである(💹)。そこに(🏇)気が(😈)つくと、彼(bǐ(🔙) )はもう笑(xiào )わ(🈺)なかった。そして、ゆっくり(➕)と(🦒)、もう一度(dù(📐) )考え(💖)な(🔵)おした。しかし(🦁)、それ(😍)以上のいい考えは(🚨)、どうしても(🚢)思(sī )い(👙)浮ばなかった(💷)。
門(mén )人(🔘)(rén )た(🎾)ちは、三度顔を(🍊)見合せた。しかし(⛵)、彼(🍂)等の視(shì(☕) )線は、今度は(🌀)す(🚒)ぐ(🎇)ばら(🥍)ば(📏)らに(🆖)なって、めいめいに自分たちの足(🎗)(zú )さきを見つめた。孔子(🧑)はつづ(🤨)けた。
「比類のない徳を身に体してい(🌗)な(🤘)がら、(🍴)国(⬆)の乱(luàn )れるのを傍観し(🌘)ている(👈)のは、果(♑)して仁の道に叶い(🈯)ましょうか。」
「それだけの(🖇)腕があり、しかも懸(xuán )命(😱)に努めていながら、三(♟)度び失敗(bài )をくり(💄)かえす(✊)か(🌂)らには、何か大きな(🚘)根本(💜)的の欠陥が、君の心の中にあるに相違ない。自(zì )分で思い当る(🏜)ことはないのか。」
「(🐀)無遠(🎋)慮にいうと(🕷)、(🥂)君にはまだ邪心があるよ(🕌)うじゃ。」
子、仲弓を(😶)謂(🚿)う(🕔)。曰(🥚)く、犂牛りぎゅうの子(🗾)し、※(「(🥩)馬+辛」、第(🌶)3水(🐮)(shuǐ(🐹) )準1-94-12)あかくして且つ角よくば(🔭)、用うること(🕶)勿(😯)な(💌)からんと欲す(🌮)といえども、山川其れ諸これを舎(🚭)(shè )すてんやと(🗒)。
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