だが(🌏)、話は(😰)孔(🤤)(kǒ(⛑)ng )子(🍥)がまだ(🙄)官途に(🌫)つ(🎋)いて間(🔽)も(📝)な(⬆)いころのことである。一(🐆)日、孟懿(yì )子(⛲)(zǐ )もういし(🥒)――孟家の当(dāng )主(zhǔ )――(🥔)は、孔子(📿)を訪ねて、殊(🍗)勝らしく孝(xiào )の道(👝)を(🏾)たずねた。
「(✊)やはり云え(🍷)な(🕗)いの(🆕)か。じゃが、(💸)わし(🛩)に(🛸)は解(jiě )っている。」
(📨)と、心(🏯)(xīn )の中でくりかえした(🕵)。
(小(📊)人がつけ(🏈)上るのも(👯)、怨むのも、(🔦)また嫉(🙅)妬(🌭)心(xī(💛)n )を(📶)起すのも、結(💜)局(🧐)は自(zì )分だけがよく(🔄)思われ、自分だけが愛されたい(🎇)か(😡)らだ(🔺)。悪の根元(🌧)は(😨)何といっても自(zì(🤼) )分(😤)(fèn )を愛(🖥)(ài )し(⛔)過ぎることに(😼)ある。この根(🌽)本(běn )悪(🏃)に(🔭)眼(🔯)を(🕌)覚まさせな(📡)い限(🤲)(xiàn )り、彼(🍄)等(🛠)はどうにも(🤠)なるものではない。)(😆)
(楽(😞)長(🚋)(zhǎng )は、最高の技術(🎟)は手や喉(hóu )から生れるものでなく(💆)て、心から生れるものだ、という事だ(🏋)け(🏉)は、どう(🤾)や(👓)らわかったらしい。彼の音(yīn )楽もこれからそろそろ本物に(🆕)なるだろ(👫)う。だが彼は、私の音楽(🚹)論がそ(📢)のまま(🧗)人(ré(😓)n )生論(lù(⛴)n )でも(🌍)ある、ということに(🎈)は、(🔡)まだ(🍣)気がついていないら(🎴)しい。究(jiū )極(🐓)の目標を音楽の技術(🛥)に置いている(📫)彼(🎴)としては、或(🎶)はやむを得(dé )ないことか(⛲)も知れな(📊)い。しかし急ぐことはない。いずれは彼も(💎)、人生のための音(⬜)楽(🍻)(lè )ということに(👩)目(🥦)を覚(jià(🏯)o )ます時が来(lá(✋)i )る(🎇)で(🙄)あろ(🆘)う。彼(💲)は元来真面(miàn )目(mù )な人間(jiān )なのだから。)
「救世(📶)済(🥍)民(🛃)の志を抱き、国事に(🙆)尽した(🍪)いと希(xī )望しながら(🔅)、(🦒)いく(🗨)ら機会(huì )があって(🕝)も(🕹)出で(♐)て(🤟)仕(🔖)えようと(🍂)しな(🕣)いのは、果して知者(zhě )と云えましょうか。」(😹)
「御教訓は、身にしみてこたえました。ありがとう存(cún )じます。これからは、(✨)技術を磨くと共に、(🍆)心(📒)を治めることに(🕐)、一層精進い(📃)たす決心で(🏅)ご(🙊)ざいます。」
孔子は(🍏)、默(⚪)ってう(❣)なずいたぎり(🙂)だった。仲弓(gōng )はもの足りなかった。だが、仕方(😽)な(🕑)し(🖍)に、(🦌)そ(🧡)れ(🗿)で引きさ(🌤)が(🙄)ることにした。
(奏楽の失(🍤)敗が(🍥)、もう(📏)これで三(sān )度目だ。)(🈁)
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