源(yuán )吉(💸)は前方(🎧)に眼をやつた。風(fē(😹)ng )呂(lǚ )敷(fū(🈳) )包(bāo )みか何かの(🚈)やうに馬(🗳)橇の(🔯)上(shàng )に圓く縮こ(⛔)まつてゐる(🙃)百姓を見(jiàn )ると、それが自分た(📫)ち全部の生活を(👌)そ(🤯)の(🎅)ま(🎈)ゝ現(xià(📨)n )してゐるやうに源(yuán )吉には思(sī )はれた。このかま(🏩)きり蟲のやうな(📫)「(🕉)敵(⏹)」が分らず、分(🎬)らうともせず、(👲)蟻やケラ(🌮)のやうに(🥔)慘めに暮し(➰)てゐ(👏)る百(😀)姓(xìng )達が(👐)ハ(🐯)ツキリ見えた(🥙)。彼等だつて、然(rán )し今(jī(🛎)n )こそ、敵がどいつだか(🉐)、どんな畜生だか分(fèn )つたらう。だ(🛬)が、こんな(😣)に打ちの(👛)めされた善良(liáng )な(😀)百(🃏)姓達(🏆)は、も(🐳)う一度(dù )、さ(🧠)うだ今度こそは、(😌)鎌と鍬を(🎷)も(🏀)つて、ふんばつて、(💒)立ち上れるか(🌭)! 敵のし(🤶)やれか(👻)うべを目(♓)がけて、鍬をザクツと(🚻)打(dǎ(🚢) )ちこめるか!
年寄つ(🔄)た(⬇)百姓(🕒)が上つた。――色々説をきい(😀)たけれども(😟)、み(🐃)んな「不(bú )義(🏪)不(bú(🥌) )忠」のこ(💆)と(💚)ばか(🙈)りだ、と(🍂)云(yún )つた。言葉(yè(🍪) )が齒(💎)(chǐ )からもれて、一言々(🍽)々の間(🐯)に、シ(♈)ツ、シツといふ音(yīn )が入つ(🚓)た。――地主樣と自分達(dá )は親子のやうなものだ。若(🌗)いもの(❓)は(🐓)、それ(♌)を忘れてはならな(🛠)い。「いやしくも」(🤰)地主樣にたて(🐙)つ(🎍)くやうなことは(🦁)しない(🧖)こと(❣)だ。「畑で(🕠)も取り上げられたらどうするんだ。」――(🖇)さう云(yún )つた(😴)。「お(🚸)父(🚸)アーン(🙋)、分つたよ。」と、後か(🍥)ら叫んだものがあつた。終つてその年寄(😃)が壇(tá(⏰)n )を下りると(🀄)、又(🏙)ガヤ/\した。
源吉(🐥)の(🔺)前(qián )の房公(💣)が(🕊)、振(🌴)りかへつて(🀄)云つた。
「(👂)な(🕍)んもよく(🎌)なるわ(🐾)けでな(😦)しさ。」
(👥)源吉(➖)の前の房公(gōng )が、振(zhèn )りか(☝)へつて云つ(🙂)た。
源吉は村に歸つて(🏥)から二日(rì )寢(🍨)た。
「馬鹿(lù )に澤山だな、どうした(🥍)んだ(🥢)。汽車はまだゞ。えゝよ。」
石(🌒)山はそこで、(📗)出(chū )て行つた(🐘)。――俺だちのしなけアならない(🎃)事は、(👟)もう決(🍳)つて(🛑)ゐ(📁)るの(🚾)だ。それ(🚗)をしなかつたら(✌)、明日食ふ米がなくなつて、俺だちは死(📎)ななければならな(🏍)い事(shì )だけ(📐)だ(📒)。―(🛠)―俺だちは(🍅)どうし(📞)て(☕)も(🌟)死んだ(🕢)方(💞)が(🕤)い(🎆)ゝと思つてゐ(🈸)るもの(🖋)は手をあげてく(😙)れ。さう云(yún )つた。
(💍)由(yóu )は、(🌐)そ(🥚)れ(🚐)から(💔)四圍をキヨロ(🏫)/\見(jiàn )なが(🍿)ら(🐔)、身(👖)體を(🛹)何囘も(🚪)ゆす(👨)つた。由(yó(🙀)u )の身體には虱(🥩)が湧いてゐた。
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