3 子曰(yuē )く、唯(🔎)女子(zǐ(🚓) )と小(xiǎ(⛵)o )人(rén )とは養い難(⤴)(nán )しと爲(🏠)す(👑)。之(🔨)を近づく(🔎)れば則(⤴)ち(📉)不(🐸)(bú(🍚) )孫なり。之(💻)を遠ざくれ(🍣)ば(🧑)則ち(🤘)怨むと((🐆)陽貨篇(piā(🎶)n ))
子、魯(lǔ )の大師に楽がくを語つげて(🕴)曰く、楽は(😼)其れ知るべきなり。始めて(🍪)作(zuò )おこすとき(🅰)翕如きゅう(📳)じょたり(💘)。之を(⛲)従は(🗨)なてば純如たり。※(「激」の「さんずい(🍨)」に代(dài )え(🛫)て「(🌘)白(🐏)」、第3水(shuǐ(👀) )準1-88-68)如(rú )きょう(😮)じょ(🛷)[(🖼)#ルビの「きょうじょ(🍛)」は底本(běn )では「きよよじょ」](👳)たり。繹(yì(🕞) )如えきじょたり。以(yǐ )て成ると。
「8父(fù )母に(🕗)仕えて、その悪を默過するのは(🎇)子の道(🌆)でない。言(yán )葉を和(👛)(hé )らげてこれを諌(dǒng )むべきだ(🔵)。も(💘)し父母が聴かなかっ(🛵)たら、一層(céng )敬愛の誠をつくし、機を(🛒)見(🚍)ては(⛰)諌めて、違(👎)(wéi )わないようにせよ。どん(🐪)な(✖)に苦しくても、父母(😔)を怨(🕎)んではならない。」(🍠)
彼は、そう答えて(💅)お(💢)いて、これまで門(🎴)(mén )人たち(💝)が(🔂)孝道について訊(xùn )ねた(🐿)時の孔子の(🐟)教えを、彼の記(🚘)憶の中からさがして見(💝)(jiàn )た。先(🗣)(xiā(🎡)n )ず思い出さ(😕)れたのは、孟(🛡)懿(⬜)子(🗃)の息(⭕)子の(🤐)孟武伯の問に対す(😷)る答えであ(🛐)った。
といった(🕡)こ(📵)とを思い(🚓)起した。孔(kǒng )子は(🎾)或(huò )は、自(🌥)分を「人(🚫)(rén )君の(🌌)風(fēng )があ(⬆)る。」な(🉑)どと讃めて、その実、何(🕒)かの欠点を婉曲に諷刺し(✝)て(🗼)いる(📲)のではあるまいか。そういえば、世(💆)間(jiā(🙍)n )では、子桑伯(bó )子し(🍂)そうはくしと自分とを、(🈁)同じ型の人物(🎞)(wù )だと(🚵)評し(🌁)ている(💽)そうだ。子桑(sāng )伯(🗺)子(zǐ )は物にこせつかない、(✋)いい男だが、(🖇)少し(😾)大ざっぱ(⚪)過ぎ(💝)る嫌(✉)いがないでもない。或は(🤶)自(🎧)(zì )分(🖱)にも(👅)そんな欠点があ(🍈)る(🈳)のではな(🌅)かろうか。自(🐂)分だけでは、そんな事がないよ(🎬)う(🔩)に(🧑)気をつけているつ(🕔)もりではあるが。――(🔠)彼(🛡)はそ(⤵)ん(🐓)な(🌓)ことを考えて(😶)、讃めら(🐲)れ(🎿)たた(🎆)め(⛲)に(🏣)却(🚉)って不(bú )安(ān )な気(🦏)持にな(📚)るのであ(👺)った。
(🕘)孔(🎰)子は、自(🎋)分のまえに、台にのせて置かれ(🦉)た大きな豚の蒸(zhēng )肉むしに(🤘)くを(🌮)眺めて、眉(🤗)をひ(🦗)そ(🗑)め(💣)た(🌂)。
という(😺)のであっ(🎂)た(🌂)。これも子游に対するのと(🐇)大同(🐙)小(✒)異(🔰)で、少(🌒)々怒(🦇)りっぽい子夏に対す(👹)る答え(🚴)として(🚹)は、先ず当然(🧥)だ。
「口の達者なものは、とかくつ(😳)まら(✔)んことをいい(🥤)出すものじゃ(🍇)。出まか(🥕)せにいろ(💍)んなことを云(⏰)(yún )って(⌛)いるうちに(🦑)は(🐦)、(🍬)結構(😟)世(shì(💉) )の中(📴)の憎(zēng )まれ者にはなるだ(🏢)ろう。仲弓が仁者で(🐵)あ(🅿)るかどうかは私は(🤣)知(😗)(zhī )らない。しかし彼は口だけは慎んでいるように見受ける。いや、口が達者でなくて彼も仕合(🍬)せじゃ。誠(➰)実な(🐶)人間(jiān )に(📷)は、口などどうでもいいことじ(😚)ゃで(🎒)の(😖)う。」(💏)
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